الوجه الثانی عشر : فی بیان ماهو المنظور من التشبیه

‏‏الوجه الثانی عشر‏

‏‏ ‏

‏‏فی بیان ماهو المنظور من التشبیه‏

‏‏وبذلک یقرب ما هو وجـه  الـتشبیـه‏

‏‏ ‏

‏‏لاشبهـة فی أنّ  الـمنافقین کانوا فی مختلف من الاُمور، یواجهون‏‎ ‎‏الإسلام و الـمسلمین ورئیس الإسلام، وکانوا من جهات شتّیٰ یزاحمونهم کلاًّ،‏‎ ‎‏ویوجبون  الـفساد و الـبلیّات ویوقعون  الـشُّبـه و الـحیرة و الـشکوک، ولاسیّما‏‎ ‎‏فی بدو طلوع الإسلام، فإنّ حقائق الإسلام ما ارتسمت فی نفوسهم علیٰ سبیل‏‎ ‎‏ الـرسوخ و الـملکات، فربّ مسلم أصبح مسلماً وأمسیٰ شاکّاً حیراناً متردّداً؛‏‎ ‎‏لأجل الابتلاء بمصائب  الـمنافقین، ولأجل تلک  الـمصائب  الـمتلوّنـة، کشف‏‎ ‎‏ الـقرآن عن أحو الـهم  الـمستورة سُترة  الـحجاب، وأوضح  الـکتاب آراءهم‏‎ ‎‏وأعم الـهم  الـکئیبـة علیٰ أحسن  الـسبل والأبواب، فعلیٰ هذه یکون  الـنظر فی‏‎ ‎‏هذه الأمثال إلـیٰ فظاعـة أعم الـهم وسوء أفع الـهم، وماهو  الـمنظور الأصلی،‏‎ ‎‏وهو  الـمحافظـة علیٰ أصل الإسلام لأجل  الـتقدّم و الـنفوذ بین  الـمسلمین،‏‎ ‎‏ولأجل صیانـة إسلام  الـمسلمین  الـموجودین، ووحدتهم وشکلهم، وغیر ذلک‏‎ ‎‏من  الـمص الـح  الـمترتّبـة علیها.‏

‏‏فتحصّل من هنا:‏‏ أنّ أساس  الـمقصود فی  الـتشبیـه بیان ح الـهم‏‎ ‎‏ الـمغشوش  الـمتلوّن،  الـمرتکز فیـه  الـمقاصد  الـمشؤومـة  الـباطلـة‏‎ ‎‏و الـمؤذیـة،  الـمنتهیـة إلـیٰ  الـهلاک و الـموت.‏

‏‎ ‎

‏‎