وأمّا أصحاب الحدیث
«أَوْ کَصَیِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ»؛ أی مطر، کما عن الـکلّ إلاّ عبد الـرحمن بن زید: فإنّـه هو الـغیث من الـسماء. وعن سفیان: أی الـذی فیـه الـمطر.
«فِیهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ» فعن مجاهد: ملک یزجر الـسحاب بصوتـه. وعن
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 4)صفحه 202
أبی ص الـح: ملک من الـملائکـة یسبّح. وعن شهر بن حوشب: هو ملک موکّل ب الـسحاب یسوقـه کما یسوق الـحادی الإبل، یسبّح کلّما خالفت سحابةٌ سحـابةً صاح بها، فإذا اشتدّ غضبـه طارت الـنار من فیـه، فهی الـصواعق الـتی رأیتـم.
وعن ابن عباس: الـرعد مَلَک من الـملائکـة اسمـه الـرعد، وهو الـذی تسمعون صوتـه. وعنـه أیضاً: ملک یزجر الـسحاب ب الـتسبیح و الـتکبیر. وعنـه أیضاً: الـرعد اسم ملک، وصوتـه هذا لتسبیحـه، فإذا اشتدّ زجره الـسحاب اضطرب الـسحاب واحتکّ، فتخرج الـصواعق من بینـه. وعنـه رابعاً: مَلَکٌ یسوق ب الـتسبیح، کما یسوق الـحادی الإبل بحدائـه.
وعن مجاهد: مَلَکٌ یزجر الـسحاب، وعن عِکْرمـة: مَلَک فی الـسحاب یجمع الـسحاب، کما یجمع الـراعی الإبل. ویقرب منـه قولـه الآخر. وعن قتادة: الـرعد خلق من خلق الـلّٰـه عزّوجلّ، سامع مطیع للّٰه عزّوجلّ. وعن عکرمـة: أنّ الـرعد مَلَک یؤمر بأنّـه جاء الـسحاب، فیؤلّف بینـه، فذلک الـصوت تسبیحـه. وعن مجاهد: هو مَلَکٌ وهو الـمرویّ عن ابن عباس خامساً.
وعنـه سادساً: هو مَلَک ینعَق ب الـغیث، کما ینعق الـراعی بغنمـه. وعنـه سابعاً: هو ریح.
«وَبَرْقٌ»؛ أی مخاریق الـملائکـة یزجرون بها الـسحاب. ق الـه ابن عباس. وقال آخرون: هو سوط من نور یزجر بـه الـمَلَکُ الـسحابَ.
وعن ابن عباس: أنّـه ماء. وفی تعبیر آخر: أنّـه من الـماء. وقال آخرون: هو مَصْع مَلَکٍ؛ أی لمعانـه. وعن محمّد بن مسلم الـطائفی، قال: بلغنی أنّ الـبَرْق مَلَکٌ له أربعـة أوجـه: وجـه إنسان، ووجـه ثور، ووجـه نِسْر، ووجه
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 4)صفحه 203
أسد، فإذا مِصَع بأجنحتـه، فذلک الـبرق. وقریب منـه ما عن شعیب الـجبائی.
«وَاللّٰهُ مُحِیطٌ بِالکَافِرِینَ»؛ أی جامعهم فی جهنّم. کما عن مجاهد، وعن ابن عباس: اللّٰه مُنزل ذلک بهم من الـنقمـة.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 4)صفحه 204