المبحث الثالث : حـول کلمة «کلّما»

‏‏المبحث الثالث‏

‏‏ ‏

‏‏حـول کلمة «کلّما»‏

‏‏ ‏

‏‏ق الـوا فی کلمـة «کلّما»: إنّها مرکّبـة من «کلّ» و«ما»  الـمصدریـة، وهی‏‎ ‎‏ الـظرفیّـة؛ أی  الـنائبـة عن  الـظرف، فـ «کلّ» من «کلَّما» منصوب علیٰ‏‎ ‎‏ الـظرف؛ لإضافتـه إلـیٰ شیء هو قائم مقامـه، وناصبـه  الـفعل  الـذی هو‏‎ ‎‏جواب فی  الـمعنیٰ‏‎[1]‎‏.‏

‏‏وقال  الـسیوطی: وقد ذکر  الـفقهاء والاُصولیّون: أنّ «کلّما» للتکرار‏‎[2]‎‏،‏‎ ‎‏وقال ابن حیّان: وإنّما ذلک من عموم «ما»: لأنّ  الـنظر فیـه مراد بها  الـعموم‏‎ ‎‏وکلّ أکّدتـه‏‎[3]‎‏. انتهیٰ.‏

‏‏وقال ابن هشام: وجاءتها  الـظرفیـة من قِبَل «ما»، فإنّها محتملـة‏‎ ‎‏لوجهین: ‏‏الأوّل أن تکون حرفاً مصدریّاً، و الـجملـة بعده صلـة لـه، فلا محلّ‏‎ ‎‏لها، والأصل فی قولـه تع الـیٰ ‏‏«‏‏کُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَـٰا مِنْ ثَمَرةٍ رِزْقاً قَالُوا‏‏»‏‎[4]‎‏؛ أی‏‎ ‎‏کلّ وقت رزق... إلـیٰ أن قال:‏

‏‏و الـثانی: أن تکون «ما» نکرة بمعنیٰ وقت، فلا یحتاج علیٰ هذا إلـیٰ‏
‏‎

‏‏والذی یظهر لی:‏‏ أنّ هذه  الـمرکّبات ـ  الـراجعـة عند  الـنحاة إلـیٰ‏‎ ‎‏ الـبسائط الأوّلیـة لیست ک الـمرکّبات من  الـجمل  الـناقصـة أو  الـتامّـة؛‏‎ ‎‏ضرورة أنّ تلک  الـمرکّبات لیست لها وضع علیٰ حِدَة، و الـقول بتعدّد  الـوضع‏‎ ‎‏من الأباطیل ب الـبداهـة.‏

‏‏وأمّا هذه  الـمرکّبات فلا منع من دعویٰ بساطتها وضعاً، وإن کانت مرکّبـة‏‎ ‎‏صورة من کلمـة «کلّ»  الـتی لها  الـوضع  الـخاصّ، ومن کلمـة «ما» هکذا، ولا‏‎ ‎‏دلیل علیٰ ترکّبها منهما، ولاسیّما بعد انقلاب شکلها؛ ضرورة أنّ «کلّما» لا تقرأ‏‎ ‎‏إلاّ علیٰ وجـه واحد، کما لا تُکتب إلاّ ک الـواحدة، بخلاف «کلّ»  الـداخلـة علیٰ‏‎ ‎‏ما، فإنّها تختلف إعراباً باختلاف  الـعوامل، وتکتب منفصلـة؛ فرقاً بین «کلّما»‏‎ ‎‏ الـشرطیّـة  الـزمانیـة، وبین الاسم  الـداخل علیٰ «ما»  الـموصول وغیره.‏

‏‏فبالجملة:‏‏ «کلّما» من أداة  الـشرط إلاّ أنّها مثل «إذ» و«إذا» ظرفیـة‏‎ ‎‏وقتیـة، وتحتاج إلـیٰ  الـجواب، کما تریٰ فی کافّـة استعمالاتها.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) راجع الإتقان فی علوم القرآن 2 : 261 .
• )) نفس المصدر .
• )) راجع البحر المحیط 1 : 90 .
• )) البقرة (2) : 25 .
• )) راجع مغنی اللبیب : 104 .