الوجه الأوّل : حـول أنّ الآیة تـتمّة للمثال

‏‏الوجه الأوّل‏

‏‏ ‏

‏‏حـول أنّ الآیة تـتمّة للمثال‏

‏‏ ‏

‏‏أنّ  الـتمثیل الأوّل کان لـه ذَنَبٌ، وهو قولـه تع الـیٰ: ‏‏«‏‏صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ‏‎ ‎‏لاَ یَرْجِعُونَ‏‏»‏‏وهذا  الـتمثیل  الـثانی أیضاً لـه ذَنَبٌ، وهو قولـه تع الـیٰ: ‏‏«‏‏یَکَادُ‏‎ ‎‏الْبَرْقُ یَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ‏‏»‏‏، وکما کان من  الـمحتمل استقلال الآیـة  الـمشار‏‎ ‎‏إلـیها فی نفسها، یحتمل هنا استقلال هذه الآیـة؛ من غیر کونها تـتمّـة  الـمثال‏‎ ‎‏ الـثانی، فیکون هو  الـث الـث من الأمثلـة أم  الـرابع منها، وعلیٰ کلّ تقدیر غیر‏‎ ‎‏خفیّ تناسب  الـتمثیلین من هذه  الـجهـة، ومن  الـلطیف عدم تصدّر الآیـة‏‎ ‎‏المومیٰ إلـیها بحرف  الـعطف وأشباهـه، وهکذا هذه الآیـة.‏

‏‎ ‎

‏‎