علیٰ مسلک أرباب الحدیث

‏‏وعن أرباب الحدیث‏

‏‏ ‏

‏‏«‏‏یَکَادُ الْبَرْقُ یَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ‏‏»‏‏ یقول: یکاد محکم  الـقرآن یدلّ علیٰ‏‎ ‎‏عورات  الـمنافقین. ق الـه ابن عبّاس‏‎[1]‎‏.‏

‏‏وقال ابن إسحاق عن ابن عبّاس: أی لشدّة ضوء  الـحقّ.‏

‏‏«‏‏کُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِیهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَیْهِمْ قَامُوا‏‏»‏‏؛ أی کلَّما ظهر لهم‏‎ ‎‏من الإیمان شیء استأنسوا بـه واتّبعوه، وتارة تعرض لهم  الـشکوک فتُظلم‏‎ ‎‏قلوبهم ویقفون حائرین‏‎[2]‎‏.‏

‏‏وعن ابن عبّاس ث الـثاً: أی یقول: کلّما أصاب  الـمنافقین من عزّ الإسلام‏‎ ‎‏اطمأنّوا إلـیـه، وإذا أصاب الإسلام نکبـة، ق الـوا: لیرجعوا إلـیٰ  الـکفر‏‎[3]‎‏.‏

‏‏وعنـه رابعاً: أی یعرفون  الـحقّ ویتکلّمون بـه، فهم من قولهم بـه علیٰ‏‎ ‎‏استقامـة، فإذا ارتکسوا منـه إلـیٰ  الـکفر قاموا متحیّرین. وبـه قال أبو‏‎ ‎‏ الـع الـیـة و الـحسن  الـبصری وقتادة وابن أنس و الـسدیّ بسنده عن‏‎ ‎‏ الـصحابـة‏‎[4]‎‏.‏

‏‏وفی روایـة خامسـة عنـه وعن جمع من  الـصحابـة: ‏‏«‏‏أَوْ کَصَیِّبٍ مِنَ‏‎ ‎‏السَّمَاء...‏‏»‏‏إلـیٰ قولـه: ‏‏«‏‏إِنَّ اللّٰهَ عَلَیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ‏‏»‏‏ أمّا  الـصیِّب و الـمطر‏
‏‎

‏‏وکان  الـمنافقون إذا حضروا مجلس  الـنبیّ جعلوا أصابعهم فی آذانهم؛‏‎ ‎‏فَرَقاً من کلام  الـنبیّ ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ أن ینزل فیهم شیء أو یذکروا بشیء فیقتلوا، کما‏‎ ‎‏کان ذانک  الـمنافقان  الـخارجان یجعلان أصابعهما فی آذانهما.‏

‏‏وإذَا ‏‏«‏‏أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِیهِ‏‏»‏‏ فإذا کثرت أمو الـهم ووُلِد لهم  الـغلمان،‏‎ ‎‏وأصابوا غنیمـة أو فتحاً ‏‏«‏‏مَشَوْا فِیهِ‏‏»‏‏ وق الـوا: إنّ دین محمّد ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ دین‏‎ ‎‏صدق، فاستقاموا علیـه، فکانوا إذا هلکت أمو الـهم ووُلدَ لهم  الـجواری‏‎ ‎‏وأصابهم  الـبلاء، ق الـوا: هذا من أجل دین محمّد ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏، فارتدّوا کُفّاراً، کما قام‏‎ ‎‏ذانک  الـمنافقان حین أظلم  الـبرق علیهم‏‎[5]‎‏.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) تفسیر الطبری 1 : 154 .
• )) تفسیر ابن کثیر 1 : 96 .
• )) راجع تفسیر ابن کثیر 1 : 96 .
• )) راجع نفس المصادر .
• )) راجع تفسیر الطبری 1 : 154 .