الوجه الثالث : حـول تساوی نسبة المتکلّم إلیٰ المخاطبین عند الإرشاد

‏‏الوجه الثالث‏

‏‏ ‏

‏‏حـول تساوی نسبة المتکلّم إلیٰ المخاطبین عند الإرشاد‏

‏‏ ‏

‏‏من وجـوه  الـبلاغـة‏‏ أن یکون  الـمتکلّم فی کلامـه متساوی  الـنسبـة،‏‎ ‎‏وینظر بعین واحدة فیما یرید إرشاد عائلـة  الـبشر من  الـشرّ إلـیٰ  الـخیر، ولا‏‎ ‎‏یلاحظ فی هذا  الـمضمار من الأثر جانب جماعـة الأبرار، فیکون علیٰ هذا‏‎ ‎‏صاحب کلام یلقیـه إلـیهم لیهدیهم إلـیٰ  الـسعادة، کأنّهم علیٰ نهج واحد‏‎ ‎‏وسبیل فارد؛ حتّیٰ لا یـیأسوا من روح اللّٰه، وحیث إنّ الآیات  الـسابقـة اتّخذت‏‎ ‎‏سبیل  الـتوصیف و الـتفکیک بین  الـنّاس؛ بتوجیـه  الـمؤمنین من  الـکمّلین‏‎ ‎‏وغیرهم من  الـقاطنین فی الأرض  الـسفلیٰ، فأخذ اللّٰه تع الـیٰ هنا بتنبیـه کافّـة‏‎ ‎‏ الـملل إلـیٰ إمکان الاهتداء واستعدادهم للوصول إلـیٰ غایـة  الـغایات، وشرع‏‎ ‎‏فی توجیههم إلـیٰ أن لا یخسروا ولا یروا أنفسهم فی  الـشقاوة الأبدیـة،‏‎ ‎‏فخاطبهم من غیر واسطـة، وکلّمهم بغیر حجاب، وشرّفهم ب الـخطاب حتّیٰ‏‎ ‎‏یجدوا فی أنفسهم الاهتزاز والالتذاذ، فیذوقوا حلاوة الاختصاص، وأنّهم فی هذا‏‎ ‎‏ الـنمط من  الـبحث فی عرض  الـنبیّ الأعظم و الـرسول  الـمکرّم و الـمولیٰ‏‎ ‎‏الأفخم  الـمفخّم، فکان فی هذه الآیـة انصراف عمّا سبق، ولذلک تغیّر اُسلوب‏‎ ‎‏ الـکلام فی  الـمقام حتّیٰ لا تزلّ الأقدام إذا أرادوا الإسلام والانسلاک فی ثُلّـة‏‎ ‎‏ الـمسلمین وجماعـة  الـمؤمنین، وسیأتی ـ إن شاء اللّٰه تع الـیٰ أنّ  الـیأس من‏‎ ‎‏رحمـة اللّٰه تع الـیٰ من  الـمعاصی  الـکبیرة، وعلـیٰ کـلّ إنسان أن یجد علیٰ‏‎ ‎‏ الـدوام نفسـه بین  الـخطّین خـطّ  الـجنّـة وخـطّ  الـنار، ولا یخرج عن‏
‏‎

‏‎ ‎

‏‎