المبحث الثالث : حـول ربط الحادث إلیه تعالیٰ

‏‏المبحث الثالث‏

‏‏ ‏

‏‏حـول ربط الحادث إلیه تعالیٰ‏

‏‏ ‏

‏‏من  الـمسائل  الـخلافیـة‏‏ بین أهل  الـنظر من  الـمتکلّمین وأصحاب‏‎ ‎‏ الـشریعـة و الـفلاسفـة، واختلفوا فیـه أشدّ الاختلاف؛ حتّیٰ اشتدّ  الـنزاع بین‏‎ ‎‏أرباب  الـحکمـة وربّات  الـمعرفـة هو : أنّ  الـموجودات  الـزمانیـة‏‎ ‎‏و الـکائنات  الـمتدرّجـة  الـوجود فی  الـطبیعـة بذاتها أو بعوارضها، هل هی‏‎ ‎‏مستندة إلـیـه تع الـیٰ بلا واسطـة، فیکون خلق  الـمتأخّر و الـمتقدّم متساوی‏‎ ‎‏ الـنسبـة إلـیـه تع الـیٰ؛ فی کون  الـکلّ معلولـه تع الـیٰ ومخلوقـه ومفعولـه، أم‏‎ ‎‏هناک وسائط مجرّدة ومادّیـة هی  الـعلل  الـمباشریّـة، وهو تع الـیٰ خ الـق‏‎ ‎‏ الـعلل  الـمتوسّطـة، وناظم  الـعو الـم  الـمتکثّرة  الـمترتّبـة، فیکون علّیتـه‏‎ ‎‏للمتأخّر  الـموجود فی  الـمادّة و الـمدّة، باعتبار علّیتـه لعللـه  الـمتقدّمـة علیٰ‏‎ ‎

‏
‏‎

‏‏أقول: هناک نظران:‏

‏‏الأوّل:‏‏ فیما هو  الـتحقیق فی مسألـة کیفیّـة حصول  الـکثرة فی  الـعالَم،‏‎ ‎‏وهو أمر یأتی ـ إن شاء اللّٰه ـ فی محلّ أنسب وموقف أحسن.‏

‏‏الثانی: ‏‏فی أنّ الآیـة هل تنافی  الـمقالات الاُخر؟ فإن قلنا بأنّ لازم‏‎ ‎‏ الـقول ب الـوسائط کون نسبـة  الـخلق إلـیـه تع الـیٰ مجازاً، فللاستدلال‏‎ ‎‏ الـمزبور وجـه، وأمّا إذا قلنا بأنّ وساطـة  الـعلل  الـمتوسّطـة  الـمجرّدة‏‎ ‎‏و الـمادّیّـة لیست وساطـة الإیجاد والإفاضـة والإبداع، بل هی وساطـة تُشبـه‏‎ ‎‏ الـوسائط الإعدادیّـة فی  الـمرکّبات  الـمادّیـة، ویعبّر عنـه بممرّ  الـفیض فی‏‎ ‎‏ الـوسائط  الـمجرّدة؛ علیٰ وجـه یکون  الـمتأخّر أشدّ قرباً منـه تع الـیٰ‏‎ ‎‏ب الـقیاس إلـیٰ ما یباشره، فلا تلزم  الـمجازیـة فی الإسناد، فلا یتمّ الاستدلال.‏

‏‎ ‎

‏‎