إشعار بحثی ومکاشفة إیقانیة : استناد القرآن إلیٰ الرسول صلی‌ الله‌ علیه ‌و‌آله‌ و سلم

‏‏إشعار بحثی ومکاشفة إیقانیة: حـول استناد القرآن إلیٰ الرسول ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏

‏‏ ‏

‏‏قد خاطب  الـنّاس فی هذه الآیـة بقولـه: ‏‏«‏‏اُعْبُدُوا رَبَّکُمْ‏‏»‏‏، وقال فی‏‎ ‎‏الآیـة الاُخریٰ  الـمذکورة آنفاً: ‏‏«‏‏وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِی کُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أنِ اعْبُدُوا‏‎ ‎‏اللّٰهَ‏‏»‏‎[1]‎‏، وعندئذٍ یطلع  الـبحث الإلهی حـول أنّ  الـمخاطبـة، هل هی من الله ‏‎ ‎‏تع الـیٰ، أو من  الـرسول، أو منهما؟ بعد  الـفراغ عن أنّ  الـتفصیل بین الآیات فی‏‎ ‎‏هذه  الـمرحلـة و الـمشکلـة؛ بأنّ هذه الآیـة من اللّٰه تع الـیٰ والآیـة  الـکذائیـة‏
‏‎

‏‏وربّما یقال: ‏‏إنّ من هذا  الـخلاف فی  الـنسبـة، یظهر الاتّفاق فی‏‎ ‎‏ المنتسب إلیه فی وجـه خارج عن اُفق  الـنّاس خواصّهم، فضلاً عن عوامهم،‏‎ ‎‏وتفصیلـه فی مباحث  الـوحی و الـتنزیل وکیفیـة الإیحاء ونزول جبریل.‏

‏‏وإجماله:‏‏ أنّ  الـمسافر إلـیٰ اللّٰه تع الـیٰ، بعد  الـفوز ب الـوحدة برفض‏‎ ‎‏سرابیل  الـکثرة، ونزع نِسَب  الـمادّة و الـمدّة وخلع نِعالَی  الـفعل و الـفکرة،‏‎ ‎‏یتصل روحـه  الـقُدّوسیـة بسماء  الـرفعـة، فتخرق أبصار  الـقلوب حُجُب‏‎ ‎‏ الـنّور، وتصل إلـیٰ معدن  الـعظمـة، وتصیر أرواحهم معلّقـة بعزّ قُدسـه،‏‎ ‎‏ومتدلّیـة بنور شوکتـه، فلا یبقی ولا یذر شیئاً من جلباب  الـبشریـة إلاّ‏‎ ‎‏ویطرحها من ورائـه، فیصیر یده  الـذی یفعل بها ولسان  الـذی یتفوّه بـه،‏‎ ‎‏ورِجْلـه  الـتی یمشی بها، فکلامـه کلامـه وصحبتـه صحبتـه ونسبتـه نسبتـه،‏‎ ‎‏فإذا فرغ عن هذه  الـسفرة الأخیرة  الـصعودیـة و الـعرضیّـة، یشرع ب الـسفرة‏‎ ‎‏ الـرابعـة  الـخلقیـة، ویرجع إلـیٰ  الـناس بما ینطق بـه، ولا ینطق عن  الـهویٰ‏‎ ‎‏«‏‏إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْیٌ یُوحَیٰ عَلَّمَهُ شَدِیدُ الْقُویٰ‏‏»‏‎[2]‎‏، ففی هذه الآیـة ب الـنسبـة‏‎ ‎
‏‎

‏‎ ‎

‏‎

• )) النحل (16) : 36 .
• )) النجم (53) : 3 ـ 5 .
• )) الطارق (86) : 15 .
• )) هود (11) : 83 .