وعلیٰ مسلک أرباب التفسیر وأصحاب الرأی والتدبیر
«یَا أَیُّهَا النَّاسُ»من الـکُفّار و الـمنافقین و الـمشرکین وغیرهم حاضریهم وغائبیهم «اُعْبُدُوا رَبَّکُمْ»، وتوجّهوا حین الـعبادة إلـیٰ ربِّکم، وأحضروه فی قلوبکم، وارفضوا الأوثان والأصنام واترکوها، ولاتنصبوها نُصْبَ أَعینکم «الَّذِی خَلَقَکُمْ» لا الّذی خلقتموه بأیدیکم وأکلتموه عند المجاعـة و الـحاجـة «وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ»، فخلق الـنّاس کلّهم وخلق غیرهم بطریق أولیٰ ووجـه أعلیٰ؛ لأنّ الـذی خلقکم أولیٰ بأن یخلق ما دونکم، فخلق ما تعبدونـه من الأصنام و الـمعبودات، وخلـق الـعابد، فهذا الـخ الـق أولیٰ ب الـعبادة من غیره «لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ» عن الاُمور الاُخر الـممنوعـة، فإنّ الاجتناب عن عبادة الـشرکاء یستلزم الاتّقاء والاجتناب عن سائر الـمعاصی و الـمکروهات و الـمحرّمات وترک الـواجبات و الـمندوبات.
وقریب منه: «یَا أَیُّهَا النَّاسُ» الأعمّ من الـموجودین و الـمعدومین
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 4)صفحه 338
حین الـخطاب الـذین یوجدون حین توجّـه الـخطاب إلـیهم، وهم ب الـغون حدّ الـتکلیف شرعاً وعقلاً «اُعْبُدُوا رَبَّکُمْ» ولاتلتفتوا إلـیٰ غیر اللّٰه تع الـیٰ من سائر الـمربّین من الـبشر کمربّی الـتعلیم ومربّی الاُمور الاُخر الـمادّیـة، فإنّ الـربّ «الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ»، تجب عبادتـه عقلاً وشرعاً، فلاتکونوا من أرباب الـریاء، و الـسُّمْعـة و الـعُجْب و الـذکر، وأخلصوا للّٰه تع الـیٰ دینکم وعبادتکم؛ حتّیٰ تکون عبادتکم للّٰه تع الـیٰ، وتقع لـه لا لغیره خ الـصةً مخلصةً فی جمیع نشآت وجودکم؛ من الـبصر و الـسمع و الـحرکات و الـسکنات إلـیٰ الـقلب و الـروح والأسرار و الـحالات، فجمیع الـناس ـ فی جمیع الأحیان ـ فی معرض الأخطار ب النسبـة إلـیٰ مراتب الـشرک فی العبادة، وتکون الآیـة آمرهم ب الـعبادة الـخ الـصـة، ورادعهم عن الـشرک الـظاهر فی الـبدن إلـیٰ الـشرک الـمستـتر فی الـسرّ و الـخفی «لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ»من الـخیالات الـباطلـة ومن الأوهام الـشیطانیـة، ومن الـخطورات الـقلبیّـة الـواهیـة، فتکونوا محقَّقین بعین اللّٰه وموجودین بوجوده تبارک وتع الـیٰ.
وقریب منه: «یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا» بجمیع أنحاء الـعبادة وکافّـة الـواجبات و الـمندوبات، وبجمع أصناف الـخضوع و الـخشوع ب الـقیاس إلـیٰ جمیع مراحل وجودکم ومراتب تعیّنکم، ونشآت حقائقکم الـظاهریـة و الـباطنیّـة و الـسرّیـة و الـعلنیـة ولا تخصّوا الأوثان والأصنام ومصنوعاتکم عبادةً أیّـة عبادة کانت، وأیّ خضوع وحرمـة، بل علیکم حصر الـخضوع و الـخشوع فی ربّکم «الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ»، ولا تبعدوا غیر هذا الربّ ولا ترکعوا ولا تسجدوا لغیر اللّٰه، ولا تواضعوا وتحترموا غیر ما هو
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 4)صفحه 339
الـمحترم ب الـذات، وغیر ما هو یلیق بذلک حقیقـة وذاتاً، فإنّ غیره کلّـه من الأوثان والأصنام، و الـتوجّـه والالتفات إلـیٰ سائر الأشیاء عین الـعبادة و الـشرک الـذی هو الـظلم الـعظیم، فإذا أمرکم شیء فأتمروا، وإذا نهاکم فانتهوا؛ فلو کان الـتوجّـه و الـخضوع و الـتواضع لغیره بأمره، فهو لـه فی الـحقیقـة، ولا یقع لغیره عند الـتوجّـه و الـتفکّر، فخلقکم اللّٰه تع الـیٰ «لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ»ب الـعبادة عن سائر الـوساوس الـباطلـة.
وقریب منه: «یَا أَیُّهَا النَّاسُ» من سائر الأصناف غیر الـطوائف الـثلاثـة «اُعْبُدُوا» و الـتحقوا ب الـطائفـة الاُولیٰ، وهم الـمتّقون «رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ»فصلّوا وصوموا ـ صلواتکم الـمشروعـة و الـصیام الـمأمور بـه ـ علیٰ الـوجـه الّذی یأتی بـه المتّقون «وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ» علیٰ اختلاف الألسن والعنصر و الـدیانـة و الـمذهب و الـمسلک «لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ»وتلحقون ب الـمتّقین الّذین کانوا یقیمون الـصلاة ویؤتون الـزکاة وهم بالآخرة هم یوقنون، فاتقّوا اللّٰه حتّیٰ یستکمل کمالاتکم الـخلقیـة و الـخُلقیـة والاعتقادیـة، وتکونوا من الذین یؤمنون ب الغیب وب الکتاب الذی لاریب فیـه هدیً للمتّقین.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 4)صفحه 340