الوجه الرابع : حـول المواهب الکلیة والعبادة للّٰه تعالیٰ

‏‏الوجه الرابع‏

‏‏ ‏

‏‏حـول المواهب الکلیة والعبادة للّٰه تعالیٰ‏

‏‏ ‏

‏‏من  الـمشاکل  الـمتبادرة:‏‏ أنّ الأرض مفروشـة لاُمور اُخر ولسائر‏‎ ‎‏ الـحیوانات، فلا یکون فرشها للخلق والإنسان موجباً لإیجاب  الـعبادة ولزوم‏
‏‎

‏‏غیر خفیّ: أنّ هذه  الـتوجیهات لیست فی مقام إفادة أنّ هذه  الـمفاعیل‏‎ ‎‏والآثار، مخصوصـة بالإنسان بحسب  الـخلقـة والاستفادة، بل کلّ هذه الآیات‏‎ ‎‏تجری مجریٰ  الـتنبیـه إلـیٰ أنّ  الـعاقل و الـمتفکّر، لابدّ وأن تکون عبادتـه للّٰه‏‎ ‎‏ الـذی صنع کذا وکذا، وحیث إنّ الإنسان من جملـة  الـمرتزقین من هذه‏‎ ‎‏ الـمواهب  الـجزئیّـة و الـکلّیّـة ویتوقّع منـه  الـشکر و الـحمد؛ لکونـه أهل‏‎ ‎‏ الـتدبیر و الـتفکیر، خُصّ ب الـذکر من غیر أن یلزم  الـمناقشات  الـمزبورة.‏

‏‏وإن شئت قلت:‏‏ هذه  الـتنبیهات لانتقال الإنسان إلـیٰ قوّتـه  الـدرّاکـة‏‎ ‎‏ العاقلة، وإلـیٰ أنّ  العقل یُدرک لزوم عبادة من هو یصنع کذا وصنع کذا، ولایجوز‏‎ ‎‏أن یقابَل إلٰـه  الـعالَم: بأنّ هذه الاُمور لا تختصّ بی حتّیٰ أقوم بواجبک، فإنّـه إن‏‎ ‎‏أدرک حقیقـة الاُمور، وأدرک أنّ لـه اختصاصاً، وهو  الـعقل بمعنیً خاصّ،‏‎ ‎‏یتوجّـه إلـیٰ لزوم  الـقیام ب الـتکلیف و الـوظیفـة فی محراب  الـعبادة وغیره.‏

‏‎