علیٰ مسلک أرباب التفسیر

‏‏وعلیٰ مسلک أرباب التفسیر‏

‏‏ ‏

‏‏«‏‏اَلَّذِی‏‏»‏‏ أی اعبدوا  الـذی ‏‏«‏‏جَعَلَ لَکُمُ الْأَرْضَ فِرَاشاً‏‏»‏‏ ص الـحـة‏‎ ‎‏للافتراش والإقامـة فیها ‏‏«‏‏وَالسَّمَاءَ بِنَاءً‏‏»‏‏أی هو  الـذی کوّن  الـسماء بنظام‏‎ ‎‏متماسک کنظام  الـبناء، وسوّیٰ أجرامها علیٰ ما نشاهد، وأمسکها بسُنّـة‏‎ ‎‏ الـجاذبـة  الـعامّـة حتّیٰ لاتقع علیٰ الأرض، ولایصطدم بعضها ببعض حتّیٰ‏‎ ‎‏یأتی  الـیوم  الـموعود.‏

‏‏«‏‏وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَکُمْ‏‏»‏‏، أی وهو‏‎ ‎‏ الـذی أنزل من  الـسماء مطراً یُسقیٰ بـه  الـزرع، ویُغذّیٰ بـه  الـنبات، وأخرج‏‎ ‎‏بـه من  الـثمرات ما تنتفع بـه وتأکلـه، ‏‏«‏‏فَلاَتَجْعَلُوا لِلّٰهِ أَنْدَاداً‏‏»‏‏ فلاتعبدوا‏‎ ‎‏الأوثان والأصنام، ولاتجعلوها أمثالاً، ولاتـتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً‏‎ ‎‏«‏‏وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ‏‏»‏‏ بطلان ذلک، وأنّکم أنتم  الـذین قلتم فی جواب قولـه تع الـیٰ:‏
‏‎

‏‏وقریب منه: ‏‏«‏‏اَلَّذِی جَعَلَ لَکُمْ‏‏»‏‏ أیّها  الـکفّار و الـمشرکون و الـملحدون‏‎ ‎‏«‏‏فِرَاشاً‏‏»‏‏ مرکزاً للتربیـة فی أنحاء  الـحرکات  الـمادّیـة و الـمعنویـة‏‎ ‎‏«‏‏وَالسَّمَاءَ بِنَاءً‏‏»‏‏وسقفاً مرفوعاً؛ لیستولی علیکم ولا یسقط فیهلککم، کلاّ بل‏‎ ‎‏ الـسماء فیـه  الـخیر  الـکثیر، کیف لا؟! ‏‏«‏‏وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً‏‏»‏‏وکوّن فیها‏‎ ‎‏ماء  الـمطر ‏‏«‏‏فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَکُمْ‏‏»‏‏وإن کان رزقاً لأنعامکم وسائر‏‎ ‎‏ الـموجودین، إلاّ أنّکم أولیٰ بذلک منهم، فکیف تُشرکون بمثلـه، ‏‏«‏‏فَلاَ‏‏»‏‏ینبغی‏‎ ‎‏أن ‏‏«‏‏تَجْعَلُوا لِلّٰهِ‏‏»‏‏  الـذی صنع کذا، ویکون علیٰ کذا ‏‏«‏‏أَنْدَاداً‏‏»‏‏، ولا تتّخذوا‏‎ ‎‏جماعـة من الأسفلین لکم أرباباً، فإنّـه لا یلیق بساحتکم وبجنابکم. ‏‏«‏‏وَأَنْتُمْ‏‎ ‎‏تَعْلَمُونَ‏‏»‏‏وأنتم من  الـعلماء  الـراشدین  الـمهتدین  الـمتوجّهین إلـیٰ أطراف‏‎ ‎‏ الـمسألـة وضواحی  الـقضایا و الـمسائل.‏

‏‏وقریب منـه: ‏‏«‏‏اَلَّذِی جَعَلَ‏‏»‏‏ وأوجد الأرض لکم أیّها  الـمؤمنون‏‎ ‎‏ الـموحّدون للذات وللصفات والأفعال ‏‏«‏‏فِرَاشاً‏‏»‏‏وبساطاً ومهداً کاملاً تنامون‏‎ ‎‏وتـتقلّبون علیها، ‏‏«‏‏وَالسَّمَاءَ بِنَاءً‏‏»‏‏و الـجوَّ  الـمتراکم الأخضر الأزرق ک الـبناء‏‎ ‎‏و الـسقف لبیتکم، وهی الأرض، ‏‏«‏‏وَأَنْزَلَ‏‏»‏‏ اللّٰه تع الـیٰ ‏‏«‏‏مِنَ‏‏»‏‏ ناحیـة‏‎ ‎‏«‏‏السَّمَاءِ مَاءً‏‏»‏‏  الـمطر وإن کان منشؤه من الأرض؛ نظراً إلـیٰ تسهیل الأمر‏‎ ‎‏علیکم؛ رأفـة بکم وعطوفـة بمعاشکم واستراحتکم ‏‏«‏‏فَأَخْرَجَ بِهِ‏‏»‏‏ اللّٰه تع الـیٰ‏‎ ‎‏«‏‏مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَکُمْ‏‏»‏‏ وثمراتکم  الـتی هی أرزاقکم بداعی بقائکم  الـذی‏‎ ‎‏هو محبوب کلّ ذی حیاة، فهذا  الـربّ  الـناظر فی أمرکم  الـتکوینی‏‎ ‎‏والاجتماعی، وهذا الإلٰـه  الـخ الـق لهذه  الـوسائل والأسباب  الـکثیرة،‏
‏‎

‏‏وقریب منه:‏‏ أنّ اللّٰه  الـذی کان خلقکم بیده وربّاکم وأحسن تربیتکم،‏‎ ‎‏جدیر بأن یُعبد ولا یُعبد غیره، ولا یجعل لـه الأنداد والأضداد، وهو أیضاً جدیر‏‎ ‎‏لأنّـه ـ مضافاً إلـیٰ تلک  الـنعم  الـمشترکـة بینکم وبین سائر  الـموجودات ـ‏‎ ‎‏«‏‏جَعَلَ لَکُمُ الْأَرْضَ فِرَاشاً‏‏»‏‏وصیَّر لکم ولأجلکم ـ اهتماماً بشأنکم وإفضالاً‏‎ ‎‏بحقکم ـ الأرض مبسوطـة غیر کرویـة بساطاً غیر مستدیر، وفراشاً علیٰ غیر‏‎ ‎‏الأشکال  الـسماویـة؛ حفاظاً علیکم.‏

‏‏«‏‏وَ‏‏»‏‏ جعل لکم لا للغیر ـ ولو کانت الأغیار مستفیدین من هذه  الـنعم ـ‏‎ ‎‏«‏‏السَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً‏‏»‏‏ بداعی شأنکم و الـرفق فی حقکم، فأنتم‏‎ ‎‏وسائر  الـخلائق  الـمادّیـة، مشترکون فی أنّ اللّٰه خ الـقکم وخ الـق الأسباب‏‎ ‎‏ الـمنتهیـة إلـیکم؛ من الآباء والاُمّهات والأجنّـة و الـنواة، ولکنّم مخصوصون‏‎ ‎‏بأنّ خلق الأرض و الـسماء  الـخاص وإنزال  الـماء کلّـه لکم ‏‏«‏‏فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ‏‎ ‎‏الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَکُمْ‏‏»‏‏ فعلیٰ هذه  الـنعم الإیجادیـة أوّلاً، والإمدایـة ثانیاً،‏‎ ‎‏والإعدادیـة  الـقریبـة منّا فی الإفادة والاستفادة ث الـثاً، لا ینبغی أن تجعلوا‏‎ ‎‏أنداداً، ‏‏«‏‏فَلاَ تَجْعَلُوا‏‏»‏‏بإنصافکم ومُرُوّتکم ‏‏«‏‏لِلّٰهِ أَنْدَاداً‏‏»‏‏، فإنّـه ظلم وطغیان‏‎ ‎‏وعصیان وخذلان وخروج عن  الـفطرة وعن جادّة الإنسانیـة ‏‏«‏‏وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ‏‏»‏
‏‎

‏‎ ‎

‏‎