بقی شیء : حول استفادة العموم من مقدّمات الحکمة

‏‏بقی شیء : حول استفادة العموم من مقدّمات الحکمة‏

‏‏لو کان ما ذهب إلـیـه جمع من الاُصولیـین، وهو دلالـة  الـجمع‏‎ ‎‏ الـمحلّیٰ بالألف و الـلام علی  الـعموم الاستغراقی حقّاً لَلَزم أن یکون کلّ واحد‏
‏‎

‏‏ودعویٰ:‏‏ أنّ  الـقرینـة دلیل علیٰ أنّ مصبّ  الـعامّ خاصّ، أو أنّ  الـمراد‏‎ ‎‏ الـجدّی أخصّ من  الـمراد الاستعم الـی، غیر مسموعـة فی أمثال هذه الآیات،‏‎ ‎‏فتکون هی دالّـة علی أنّ الادّعاء المزبور باطل، والعموم مستفاد من مقدّمات‏‎ ‎‏الإطلاق، وهی هنا مهملـة فلاتخلط.‏

‏‏ومن هنا یظهر وجـه دلالـة قولـه تع الـیٰ: ‏‏«‏‏اُعِدَّتْ لِلْکَافِرِینَ‏‏»‏‏ علیٰ ما‏‎ ‎‏سلکنا فی الاُصول. وتوهّم  الـتخصیص باطل وغلط فی الإخباریات ، فإنّـه یتمّ‏‎ ‎‏فی  الـقوانین الإنشائیـة.‏

‏‎ ‎

‏‎