الوجه الأوّل : اشتماله علیٰ المعارف العالیة

‏‏الوجه الأوّل‏

‏‏ ‏

‏‏اشتماله علیٰ المعارف العالیة‏

‏‏ ‏

‏‏وهی أنّ  الـقرآن یشتمل علی  الـمعارف  الـراقیـة و الـتوحید  الـع الـی،‏‎ ‎‏ الـذی لایصل إلـیها بعدُ أفکارُ  الـعرفاء  الـشامخین وآراء  الـفلاسفـة‏‎ ‎‏ الـبارعین، فإنّ  الـقرآن أتیٰ بتوحید یحکی عنـه قولـه تع الـیٰ: ‏‏«‏‏هُوَ مَعَکُمْ‏‏»‏‏،‏‎ ‎‏ولم یتمکّن  الـبشر ـ إلـیٰ هذه  الـعصور  الـراقیـة ـ من فهم مَعِیّـة  الـذات‏‎ ‎‏الأحَدیـة الإلهیـة  الـبسیطـة مع  الـکثرات  الـسَّرابیـة  الـتی بقِیعةٍ، وبنوا علیٰ‏‎ ‎‏حمل  الـکریمـة علیٰ  الـمعیّـة  الـقیّومیـة،  الـتی تکون للذات الإلهیـة‏‎ ‎‏ب الـمجاز لا  الـحقیقـة، وأنّ ما هو مع  الـکثیر هو  الـوجود  الـظِّلّی  الـمخلوق‏
‏‎

‏‎ ‎

‏‎