الوجه الثامن
تکرار القصص بأسالیب متعدّدة
ومن وجوه إعجاز الـقرآن: أنّ فی هذا الـکتاب الـسماوی، قد تکرّرت الـقصّـة الـواحدة أکثر من خمسین مرّة، ومنها قصّـة موسیٰ وإبراهیم وآدم، وربّما یکون الـنظر فی تکرار هذه الـقصص ـ مضافاً إلـی إفادات خاصّـة فی تکرارها ـ إلـیٰ أنّ الإتیان بمثلـه یمکن للقرآن، فیأتی بمثلها مرّة ثانیـة، ثمّ بعد ذلک یتوهّم ویذهب الـواهم إلـیٰ عدم کفایـة الألفاظ و الـتراکیب لإتیان مثلـه حتّیٰ للقرآن، فیأتی بـه ث الـثـة ورابعـة، ثمّ بعد ذلک یذهب ذهنـه إلـی الـقطع بامتناعـه علیـه، فضلاً عن غیره، فیأتی ب الـعاشرة و الـعشرین، ویمهلهم أن یأتوا بمثلـه، ومع ذلک یعلن أنّهم لن یفعلوا وما فعلوه أبداً، ثمّ بعد ذلک الإعلان یأتی للمرّة الـثلاثین والأربعین.
وهذا یُشعر بأنّـه لو کان لنبیّ الإسلام عمر ومدّة فی هذه الـنشأة، کان ینزل علیـه مرّات اُخر بأس الـیب مختلفـة وکیفیّات خاصّـة، علیٰ نهج مخصوص بـه لایشارکـه فیـه غیره، متمیّزاً عن سائر الـتراکیب و الـجمل فی جمیع هذه الأمثال الـتی أتیٰ بها الـقرآن، ولم یأتِ بها غیره، فافهم واغتنم.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 4)صفحه 510