المسألة الخامسة
حول الوسائط والشرائط فی نزول الوحی
ربّما یخطر ب الـبال أنّـه لا حاجـة فی نزول الـوحی و الـکتاب إلاّ إلـی إرادة الله تع الـیٰ، ویدلّ علیـه الآیـة الـشریفـة، فما قد اشتهر فی محلّـه من الـحاجـة إلـیٰ الـشرائط الـخاصّـة؛ من الـریاضیات الـعملیـة، و الـتخلّق
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 4)صفحه 536
بالأخلاق الـکریمـة، و الـتشؤّن بشؤون الإنسانیـة الـحمیدة، غیرتامّ، بل الأمر کلّـه بید الله تع الـیٰ، ففی کلّ آنٍ أراد ذلک یتنزّل الـکتاب الـسماوی، ولـه اختیـار أمثـال هـؤلاء الأنبیـاء أو سائـر الـناس، بـل و الـحیوانـات والأشجـار والأحجار.
أقول: قد مرّ فی إعجاز الـقرآن ما ینفعک، وفی نفس الآیـة إشارة إلـیٰ خلاف ما قیل؛ لقولـه تع الـیٰ: «عَبْدِنَا»، وإضافـة الـعبد إلـیٰ ضمیر الـجمع تُشعر بأنّـه لایکفی مجرّد کونـه عبداً، بل لابدّ وأن یکون عبد الأحدیـة الـذاتیـة و الـواحدیـة الـجمعیـة، وفی کونـه عبداً إشعار صریح بلزوم الـعبودیـة الـسابقـة علیٰ الـنزول و الـوحی، وأنّ الـعبودیـة أساس صفـة الـکم الـیـة لما فی الـتشهد نقول: «أشهد أن لا إلٰه إلاّ الله وحدَهُ لا شریک له، وأشهد أنّ محمّداً عبدُهُ ورسولُه»، فعلیٰ هذا، وبعد ملاحظـة تأریخ الأنبیاء وحیاتهم الـثمینـة الـقیّمـة، واتّفاق الـمؤرّخین الـغربیـین و الـشرقیـین علیٰ حسن فع الـهم وکمال صنائعهم، یظهر فساد الـمق الـة الـمذکورة جدّاً.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 4)صفحه 537