التخلّق بأخلاق القرآن العظیم وآداب الکتاب الحکیم

‏‏التخلّق بأخلاق القرآن العظیم‏

‏‏ ‏

‏‏وآداب الکتاب الحکیم‏

‏‏ ‏

‏‏یا أیّها العزیز ویا أیّها القارئ:‏‏ إنّما  الـهدف من جمیع هذه  الـبحوث،‏‎ ‎‏و الـمقصود من کافّـة تلک  الـمسائل ، هو  الـنیل بمقام  الـربّ، و الـتخلّق‏‎ ‎‏بأخلاق الله ، و الـتوجّـه إلـیٰ أنّ الله تبارک وتع الـیٰ مستوی  الـنسبـة إلـیٰ‏‎ ‎‏عامّـة الأشیاء، ولا فصل بین شیء وشیء فی هذه  الـمرتبـة وتلک  الـمنزلـة،‏‎ ‎‏وإنّما  الـخلق یتفاوت نسبهم إلـیـه تع الـیٰ بوجـه خاصّ، لایحصل ذلک إلاّ فی‏‎ ‎‏قوس  الـصعود، فمن  الـخلق من یصل ب الـحرکـة  الـذاتیـة  الـطبیعیـة إلـیٰ ما‏‎ ‎‏دون  الـطبیعـة وإلـیٰ  الـجحیم و الـنار الألیم، وتکون حرکتـه تضعّفیـة متنازلـة‏‎ ‎‏منعکسـة، وتصیر طبیعتـه محجوبـة ب الـحجب الاکتسابیـة  الـظلمانیـة، إلـیٰ‏‎ ‎‏حدّ تنقلب من  الـطینـة  الـخمیرة الإلهیـة، ومن فطرة الله إلـیٰ  الـفطرة‏‎ ‎‏ الـشیطانیـة الانقلابیـة  الـناریـة  الـذاتیـة  الـخ الـدة، فإذا مات وقع فی قعر‏‎ ‎‏ الـجحیم،ویکون فی جمیع سکناتـه وحرکاتـه متوجّهاً إلـیـه حتّیٰ یصل إلـیـه.‏

‏‏وإلـیٰ هذه  الـمائدة الإلهیـة و الـحقیقـة  الـفلسفیـة، یشیر  الـکشف‏
‏‎

‏‏وبالجملة:‏‏ من  الـخلق من ینال  الـرتبـة  الـعلیا مرتبـة ‏‏«‏‏قَابَ قَوْسَیْنِ أَوْ‏‎ ‎‏أَدْنَیٰ‏‏»‏‎[3]‎‏فی  الـحرکـة  الـجوهریـة  الـذاتیـة، ومن  الـناس متوسِّطون بین تلک‏‎ ‎‏وتلک، فعلیک یاأخی وعزیزی أن تکون من  الـمعتبرین و الـمتوجّهین إلـی أنّـه‏‎ ‎‏لا جُزاف، فإذا تمکّنت من أن تحصّل  الـعبودیـة  الـمطلقـة للذات الأحدیـة‏‎ ‎‏الإلهیـة و الـواحدیـة  الـجمعیـة، یتنزّل علیک  الـقرآن وأعظم منـه، وإذا تمکّنت‏
‏‎

‏‏وأمّا الاشتغال ب الـتفریح و الـتفرّج، والانغماس فی حیاض  الـلّذات‏‎ ‎‏ الـحیوانیـة، والانغمار فی  الـشهوات  الـنفسانیـة، و الـتوغّل فی  الـمشتهیات‏‎ ‎‏ الـشیطانیـة، فلایستـتبع إلاّ طبقات الآلام الاُخرویـة و الـعقبات  الـجحیمیـة،‏‎ ‎‏وقد مرّ فی هذا  الـکتاب مراراً الإشارة إلـیٰ تلک  الـمواعظ، وإلـیٰ هذه الاُمور‏‎ ‎‏ الـلازمـة جدّاً إلاّ أنّ راقم هذه الأسطر وقارئها فی نومـة  الـغافلین، وفیغفلـة‏‎ ‎‏ الـمشتغلین ب الـدنیا عن الآخرة و الـدین، وفی  الـذهول عن  الـحقائق‏‎ ‎‏و الـمسیرة الاستقب الـیـة فی  الـبرازخ و الـقیامـة، فأعاذنا الله تع الـیٰ منها وأذِن‏‎ ‎‏الله أن یشفع لنا  الـشافعون.  اللهمّ آمین یاربّ  الـعالَمین.‏

‏‏فإذا کنت تقرأ هاتین الآیتین أفلا تخاف من أن تکون تلک  الـحجارة‏‎ ‎‏ الـواقعـة فی قعر  الـجحیم عند  الـموت، وأفلا تخشیٰ من أن تکون وقود  الـنار‏‎ ‎‏ الـمشتعل علیٰ غیرک من الأناسی و الـعباد، فیحترق غیرک بک، فتکون علیک‏‎ ‎‏لعائن الله و الـناس  الـمتأذّین بنارک وإیقادک.‏

‏‏إلـهی أنت أعلم بی منّی، وأنت تعلم أنّی قد أفنیتُ عمری فی شِرَة‏‎ ‎‏ الـسهو عنک، وأبلیتُ شبابی فی سکرة  الـتباعد منک، وقد دعوتک لیلاً ونهاراً‏‎ ‎‏خفاتاً وجهاراً، ولا أظنّک تردّنی فی حاجـة أفنیتُ عمری فی طلبها منک، ما‏
‏‎

‏‎ ‎

‏‎

• )) راجع علم الیقین، الفیض الکاشانی 2 : 1002، والفتوحات المکّیّة 1 : 298، ومسند أحمد 2 : 371 .
• )) النساء (4) : 145 .
• )) النجم (53) : 9 .