المعنی الأوّل :
اعلم: أنّ ا‌لـنقل عند ا‌لـقائلین بـه کون الإجازة جزء ا‌لـعلّـة الأخیر، وبـه یتمّ ا‌لـسبب وا‌لـعقد، ومن حینها تحصل ا‌لـملکیّـة، ویوجد موضوع حکم ا‌لـعقلاء با‌لـنقل والانتقال.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب البیع (ج. ۲)صفحه 122
وهذا ا‌لـقول خالٍ من جمیع ا‌لـشبهات ا‌لـعقلیّـة فی ا‌لـمسألـة؛ إلاّ ما کان یرجع إ‌لـیٰ صحّـة ا‌لـعقد ا‌لـفضولیّ، کما لایخفیٰ. فما أفاده صاحب «الإیضاح» لامتناع ا‌لـنقل: «من أنّ لازمـه تأثیر ا‌لـمعدوم فی ا‌لـموجود» لایخلو من غرابـة؛ ضرورة أنّ ما هو ا‌لـمعدوم ا‌لـمتصرّم أسباب ا‌لـعقود، وماهو ا‌لـباقی نفسها ، ولذلک تصحّ الإقا‌لـة وا‌لـفسخ، ولو امتنع تأثیر ا‌لـمعدوم فی ا‌لـموجود فلیکن الأمر کذلک فی عکسـه، فکیف تکون الإجازة ا‌لـلاحقـة دخیلـة فی ا‌لـمعدوم؟!
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب البیع (ج. ۲)صفحه 123