القول فی الفضولی

المعنی الثالث

 

المعنی الثالث :

‏ ‏

‏ا‌لـکشف بنحو الّلم، وهو کشف العلّـة عن معلولها؛ بأن تکون الإجازة‏‎ ‎‏ا‌لـمتأخّرة بنفسها شرطاً حقیقـة لـتأثیر ا‌لـعقد، وهذا - کما قیل‏‎[1]‎‏ - ظاهر کلّ‏‎ ‎‏من یقول بمعقولیّـة ا‌لـشرط ا‌لـمتأخّر، ونسبـه بعض الأجلاّء إ‌لـی‏‎ ‎


کتابتحریرات فی الفقه: کتاب البیع (ج. ۲)صفحه 132
‏ا‌لـمشهور‏‎[2]‎‏.‏

‏وا‌لـذی یظهر من ا‌لـمتصوّرین لـهذا ا‌لـشرط؛ أنّ الالتزام با‌لـشرط‏‎ ‎‏الاصطلاحیّ مع کون ا‌لـعقد صحیحاً با‌لـفعل غیر ممکن، ولایشتهی أحد‏‎ ‎‏إثبات إمکان ذلک؛ لأنّ معنیٰ ا‌لـشرط الاصطلاحیّ؛ هو ا‌لـدخا‌لـة فی‏‎ ‎‏ا‌لـصحّـة ا‌لـفعلیّـة ا‌لـتی یترتّب علیها سقوط الأمر فی ا‌لـتکا‌لـیف،‏‎ ‎‏وا‌لـملکیّـة فیما نحن فیـه، وحیث إنّ ا‌لـمفروض عدم وجوده، فکیف یعقل‏‎ ‎‏کونـه صحیحاً با‌لـفعل؟! وا‌لـصحّـة ا‌لـتأهّلیـة غیر مقصودة؛ لأ‌نّها ممکنـة بلا‏‎ ‎‏إشکال، کما لایخفیٰ.‏

‏ ‏

‎ ‎

کتابتحریرات فی الفقه: کتاب البیع (ج. ۲)صفحه 133

  • )) حاشیة المکاسب، المحقّق الأصفهانی 1: 144 / السطر 35.
  • )) حاشیة المکاسب، السیّد الیزدی 1 : 148 / السطر 35.