تصدیر
لقد تصدّت مؤسّسة تنظیم ونشر آثار الإمام الخمینی قدس سره لتحقیق وتنظیم ونشر کتب آیة الله الشهید السیّد مصطفی الخمینی رحمه الله بمناسبة الذکری العشرین لشهادته عام 1376 هجریة شمسیه.
ولقد کانت الکتب التی حصلت علیها المؤسّسة ـ من سماحته ـ فی ذلک الیوم تدور حول 15 موضوعاً طبعت فی 28 مجلّداً محقّقةً تحقیقاً واسعاً وعمیقاً.
وبعد نشر تلکم الکتب والآثار القیّمة فی مجالات الفقه والاُصول والفلسفة والتفسیر، ورجوع أهل العلم من ذوی الاختصاصات المختلفة إلیها، ظهرت مقدرة فقیدنا العلمیة، واشتهرت فی أوساط الحوزات العلمیة الإسلامیة، أکثر من ذی قبل، وتبیّن أنّه کان خلفاً صالحاً لوالده العلاّمة، الإمام الخمینی قدس سره، فی عمق النظر ودقّة التحقیق، أمّا الحکمة الإلهیة وقضاؤه کتب ما شاء الله لتأریخ الشیعة الإمامیة فقضی شهادته فی سنة 1356 هـ.ش. إلاّ أنّ ما وقع کان من الألطاف الإلهیّة الخفیّة، فإنّ الإرادة الإلهیّة، وإن أخذت من الاُمّة الإسلامیة، والحوزات العلمیة بخاصّة، جوهرة ثمینة، وشخصیة غالیة، کانت أملاً من آمال
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب البیع (ج.3)صفحه 5
الاُمّة ورمزاً من رموز المستقبل، لکنّها أهدت إلی العالم الإسلامی والشیعی ـ فی المقابل ـ نعمة الانطلاق والشروع فی ثورة إسلامیة مبارکة، انتهت إلی قیام النظام الإسلامی والحکومة الإسلامیة وهو ـ لاشکّ ـ من الألطاف الربانیة التی تکشف عن قدرة الله المطلقة، وحکمة مشیئته النافذة، وعن عنایته بدینه، وحفظه لکیانه.
هذا، والجدیر بالذکر أنّ آثار مؤلّفنا الشهید، ومؤلّفاته تبلغ ضعف ما طبع إلی الآن، وقد ألّف معظمها فی إیران، وقد ضاع الکثیر منها فی الهجوم الغادر علی منزل الإمام الخمینی من قبل السافاک عام 1344 ش.
ومن یراجع تلک المؤلّفات یجد أنّه کان له رحمه الله کتاباً کبیراً فی الفقه، سمّاه: «تحریرات فی الفقه» وقد کتب اجزاء منه فی مدینة قم المقدّسة، وقسماً منه فی النجف الأشرف. وممّا صنّفه منه فی النجف الأشرف هو: کتابا البیع والخیارات.
أمّا ما نشر منه إلی الآن فهو الجزءان الأوّلان من البیع، من أوّل کتاب البیع إلی أواسط مبحث (تعاقب الأیادی من بیع الفضولیّ)، والجزءان الأخیر من الخیارات أی من خیار العیب إلی آخر أبحاث الخیارات، ولا یزال نحو من 540 صفحة من مخطوطته من أوّل الخیارات، مفقوداً.
فتبیّن أنّ من الکتب المفقودة التی صنّفها فی النجف الأشرف هو الجزءان الأخیران من کتاب البیع، کالجزئین الأوّلین من کتاب الخیارات، إذ من البعید جدّاً أن یکون مؤلّفنا الراحل قد تناول مبحث البیع منقوصاً، وشرع فی موضوع الخیارات، مع ما نعلم من حضوره المستمرّ فی مجلس درس والده العلاّمة المعظّم الإمام الخمینی قدس سرهومتابعة أبحاثه فی البیع والخیارات تماماً، طیلة وجوده فی النجف الأشرف.
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب البیع (ج.3)صفحه 6
ومن جانب آخر إنّا کنّا نعلم أنّ الجزء الثالث من کتاب البیع قد نقل إلی إیران بعد الثورة الإسلامیة، لأنّ بعض تلامذته قد استنسخ فی قم ـ من خطه رحمه الله ـ المباحث المرتبطة بولایة الفقیه، التی تمّ البحث فیها بعد مباحث البیع الفضولیّ.
ورغم ذلک لم تتمکّن المؤسّسة من الحصول علی هذا الکتاب إلی أن اطّلعنا علی وجود الجزء الثالث من کتاب البیع فی مکتبة آیة الله العظمی المرعشی النجفی قدس سره.
وممّا یجدر بالذکر أنّ ورثة مؤلّفنا الشهید قد أهدوا جمیع مؤلّفاته عدا تعلیقاته علی الحکمة المتعالیة إلی تلک المکتبة عند انتقالها إلی إیران. غیر أنّ الکتاب الذی بین یدیک قد اختفی ضمن الکتب غیر المفهرسة عندما طبعت بقیّة الکتب، وبعد أعوام من الاختفاء والغیاب وجد، واستدرک اسمه عند ذکر مؤلّفات السیّد الشهید، وطبعها.
فیبقی من أبحاث البیع ـ بعد طبع هذا المجلّد من کتاب البیع ـ نحوٌ من مجلّدٍ واحدٍ یشتمل علی مباحث: اعتبار کون العوضین ملکاً مطلقاً، واعتبار القدرة علی تسلیم العوضین، واعتبار العلم بالثمن والمثمن، وخاتمة مباحث البیع مثل: حکم تعلّم الأحکام، وکراهة تلقی الرکبان، وحرمة الاحتکار علی الترتیب الموجود فی کتاب البیع للشیخ الأعظم الأنصاری رحمه الله.
أمّا عملنا فی التحقیق فی هذا الکتاب فهو کعملنا فی سائر کتب المؤلّف الشهید، من تقویم النصّ واستخراج مصادر الحدیث وغیرها من المصادر، وتکمیل العناوین، وجعل الفهارس وغیر ذلک ممّا ذکرناه فی مطلع کتاب الطهارة، من تراث العالم الشهید السیّد مصطفی الخمینی قدس سره. وقد راعینا فی
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب البیع (ج.3)صفحه 7
إرجاع المصادر، وحدة السیاق والطبع لباقی التراث.
وفی الختام نسأل الله سبحانه أن یوفّقنا لطبع ونشر بقیّة آثار هذا العالم العامل الشهید بعد الحصول علیه وتحقیقه، حتّی لا یضیع جهده وسعیه فی التدقیق والإفادة، وحتّی یتسنّی لأرباب العلم والمحقّقین الاستفادة منها، والوقوف علی آرائه البدیعة.
مؤسسة تنظیم ونشر آثار الإمام الخمینی(س)
فرع قم المقدّسة
کتابتحریرات فی الفقه: کتاب البیع (ج.3)صفحه 8