عدم عقلائیّة قاعدة «علی الید...»

‏‏عدم عقلائیّة قاعدة «علی الید...»‏

‏‏والـذی یسهّل الـخطب: أنّ ما اشتهر من وحدة الـعوض والـبدل مع ‏‎ ‎‏کون الـمعوّض واحداً، صحیح بالـنظر إلـی الـحکم الـعرفیّ وبناء الـعقلاء، ‏‎ ‎‏وحیث إنّ قاعدة الـید لـیست عقلائیّـة بالـضرورة خلافاً لـبعض ‏‎ ‎‏الـمحصّلین‏‎[1]‎‏، فلا منع من الالتزام بلازمها غیر الـعقلائیّ.‏

‏‏مثلاً:‏‏ إذا انتقلت الـعین الـمغصوبـة من ید الـغاصب إلـی الأیادی ‏‎ ‎‏الاُخر الـغافلـة عن حالـها، ثمّ رجعت إلـی ید الـغاصب الأوّل، لایرجع من ‏‎ ‎‏لـه حظّ قلیل من الـعقل إلـی غیر الـغاصب ، مع أنّ فتوی الـمشهور علی ‏‎ ‎‏جواز الـرجوع إلـی الـکلّ حتّی مع بقاء الـعین، ولیس ذلک إلاّ لأجل تخیّلهم ‏‎ ‎‏أنّ مفاد قاعدة الـید ذلک، فعلیـه کما تری استبعاد الـعرف ذلک، ولایعتنی بـه، ‏‎ ‎‏کذلک الأمر فیما نحن فیـه، فتنحلّ الـشبهـة من رأس.‏

‏‎ ‎

‏‎

• ـ حاشیة المکاسب، المحقّق الخراسانی: 82 .