المسلک الثالث : ما تقدّم منّا تصویره

‏‏المسلک الثالث : ما تقدّم منّا تصویره‏

‏‏ ‏

‏‏وهو أنّ الوجوب فعلیّ لکن شرط التکلیف الفعلیّ متأخّر؛ وهو الوقت، فإذا‏‎ ‎‏کان الشرط معلوم التحقّق فلابدّ من المحافظة ، وإذا کان مشکوک التحقّق فلایجب.‏‎ ‎‏وهذا هو معنی الشرط المتأخّر فی التکلیف الذی قد فرغنا من تصویره‏‎[1]‎‏، ولازمه‏‎ ‎‏إیجاب تحصیل الشرط المتأخّر ولو کان للتکلیف؛ قضاء لحقّ فعلیّة الحکم قبل‏‎ ‎‏تحقّقه، وهذا ممّا لایمکن الالتزام به فی الواجبات المشروطة علی الإطلاق، ولا فی‏‎ ‎‏خصوص المقام؛ لأنّه لایفی بتمام المطلوب.‏

‏‏وأمّا ما أفاده سیّدنا الاُستاذ البروجردیّ ‏‏قدس سره‏‏: من تصویره للشرط المتأخّر؛‏‎ ‎‏بأنّ من شرائط التکلیف هی القدرة فی ظرف الامتثال، فالشرط متأخّر‏‎[2]‎‏.‏

‏‏ففیه :‏‏ أنّ شرط التکلیف هو العلم بالقدرة فی ظرف الامتثال؛ لأنّ التکلیف‏‎ ‎‏ـ وهو الإیجاب ـ متقوّم بذلک، لا بالقدرة الواقعیّة، فلاینبغی الخلط بین التکلیف‏
‏‎

‏‏فبالجملة :‏‏ فعلیّة التکلیف قبل الوقت، تستلزم وجوب تحصیل الوقت إن‏‎ ‎‏أمکن فی هذه الأزمنة.‏

‏‏وأمّا توهّم اختصاص ذلک بالشرط المتأخّر غیر المقدور کالوقت، فهو‏‎ ‎‏سخیف؛ لأنّ المقدّمات المفوّتة واجبة حتّیٰ فی مثل الحجّ المشروط بالاستطاعة‏‎ ‎‏الاختیاریّة، فلاتخلط.‏

‏‏ولایخفیٰ :‏‏ أنّ هذا المسلک موجود فی تقریرات العلاّمة النائینی ‏‏رحمه الله‏‏ أیضاً‏‎[3]‎‏.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) لاحظ ما تقدّم فی الصفحة 30 وما بعدها .
• )) نهایة الاُصول : 180 .
• )) أجود التقریرات 1 : 148 .