ثالثها : فی أنّ التخییر فی الموسّع عقلیّ

‏‏ثالثها : فی أنّ التخییر فی الموسّع عقلیّ‏

‏‏ ‏

‏‏قد عرفت فی طیّ البحث: أنّ التخییر عقلیّ فی الواجبات الموسّعة، وأنّ‏‎ ‎‏التخییر العقلیّ یتصوّر علیٰ نحوین ، وأنّ قضیّة انحلال الخطاب حسب أجزاء الزمان‏‎ ‎‏ـ لأنّه حال للمکلّف، کسائر حالاته من العلم، والقدرة، والعجز، والجهل هو التخییر‏‎ ‎‏الشرعیّ.‏

‏‏وقیل:‏‏ إنّ فی المسألة تفصیلاً، ولا یبعد کون الأمر فی مثل «صلّ بین‏‎ ‎‏الحدّین» ناظراً إلیٰ خصوصیّات الأفراد ومکثّراً، فیکون التخییر شرعیّاً‏‎[1]‎‏، فتأمّل.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) کفایة الاُصول: 178، فوائد الاُصول (تقریرات المحقّق النائینیّ) الکاظمی 1: 236 ـ 237، أجود التقریرات 1: 191 ـ 192، نهایة الأفکار 1: 397 ـ 398 .