المقام الأوّل : حول معقولیة کراهة العبادة ثبوتاً

‏‏المقام الأوّل : حول معقولیة کراهة العبادة ثبوتاً‏

‏‏ ‏

‏‏لأحد أن یقول:‏‏ إنّ الصلاة فی الحمّام لایعقل أن تکون مورد النهی النفسیّ‏‎ ‎‏التنزیهیّ، مع أنّها مورد الأمر الاستحبابیّ أو الوجوبیّ؛ لأنّ الطبیعة الواحدة‏‎ ‎‏لاتوصف بالحکمین، فلابدّ من صرف الکراهة والنواهی هنا إلیٰ خلاف ظاهرها؛‏‎ ‎‏وإلی الإرشاد إلی النقصان الحاصل من الکون الخاصّ.‏

‏‏أقول:‏‏ لیس هذا إشکالاً علی الاستدلال مستقلاًّ، بل هو إشکال معروف فی‏‎ ‎‏اندراج المطلق والمقیّد فی محطّ النزاع فی بحث الاجتماع‏‎[1]‎‏، وهو إشکال لایمکن‏‎ ‎
‏‎

‏‏فعلیٰ هذا، الصلاة فی الحمّام بناءً علی الاجتماع مکروهة وواجبة؛ لأنّها مثل‏‎ ‎‏الصلاة فی المغصوب، إلاّ أنّ فیما نحن فیه تکون الصلاة بما أنّها فی الحمّام مورد‏‎ ‎‏النهی، وبما هی هی مورد الأمر، فلیتدبّر.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) تقدّم فی الصفحة 143 ـ 144.