وهنا طائفة ثالثة

‏‏وهنا طائفة ثالثة :‏

‏‏ ‏

‏‏وهی النواهی التبعیّة علیٰ حسبما فسّرناها؛ من أنّ الأصلیّ: ما کان فی قالب‏‎ ‎‏لفظیّ ولو کان بالدلالة الالتزامیّة، والتبعیّ: ما لیس فی قالب لفظیّ ولو کان واجباً‏‎ ‎‏نفسیّاً‏‎[1]‎‏، فإنّها مندرجة فی محطّ البحث ملاکاً؛ لأنّ الجهة المبحوث عنها هنا حول‏‎ ‎‏استتباع النهی للحکم الوضعیّ، والإرادة التی لاتکون فی قالب لفظیّ لیست مبدأ‏‎ ‎‏اعتبار النهی، بل الإرادة التشریعیّة لاتصیر موجودة فی اُفق النفس إلاّ عند تعلّقها‏‎ ‎‏بالقوالب الکتبیّة، أو اللفظیّة، أو الإشاریّة، وماهی فی النفس هی المبادئ المنتهیة‏‎ ‎‏إلیٰ تلک الإرادة.‏

‏‏نعم، لو قلنا: بأنّ وجه الفساد أمر عقلیّ مثل کون العبادة أو المعاملة‏‎ ‎‏مبغوضة، یلزم الفساد فی هذه الصورة أیضاً، وتکون المسألة کما عرفت عقلیّة لا‏‎ ‎‏لفظیّة‏‎[2]‎‏، فلاتخلط.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) تقدّم فی الجزء الثالث : 247 .
• )) تقدّم فی الصفحة 292 .