المقصد الثالث فی النواهی

الجهة الاُولیٰ : فی العبادات

الجهة الاُولیٰ : فی العبادات

‏ ‏

‏وقد عرفت : أنّ مصبّ البحث حول مقتضی النهی وضعاً؛ بعد مفروغیّة تعلّقه‏‎ ‎

کتابتحریرات فی الاصول (ج. 4)صفحه 332
‏بها، ودلالته علی التحریم تکلیفاً‏‎[1]‎‏، فإذا شکّ حینئذٍ یلزم منه الشکّ فی أنّ صفة‏‎ ‎‏الحرمة تمنع عن صفة الصحّة، أم لا، ومقتضی الأدلّة عدم مانعیّتها کسائر الموارد‏‎ ‎‏التی یشکّ فیها فی مانعیّة شیء.‏

وبالجملة :‏ إذا کان النهی مستتبعاً لحکم وضعیّ وهو الفساد، أو عدم قابلیّة‏‎ ‎‏التقرّب بالمنهی، فهو یمنع عن انتزاع صفة الصحّة، وإلاّ فلا، وعند الشکّ یرجع إلی‏‎ ‎‏الأدلّة النافیة للمانعیّة.‏

ودعویٰ :‏ أنّه یرجع إلی الشکّ فی سقوط أمر العبادة، غیر مسموعة؛‏‎ ‎‏ضرورة أنّ منشأ الشکّ فی سقوط أمر العبادة، الشکُّ فی إمکان انتزاع وصف الصحّة،‏‎ ‎‏ومنشأ ذلک هو الشکّ فی مانعیّة الحرمة أو الکراهة النفسیّتین أو الغیریّتین عن‏‎ ‎‏الانتزاع المزبور.‏

وغیر خفیّ :‏ أنّه لاینبغی الخلط بین هذه المسألة ومسألة التضادّ بین صفة‏‎ ‎‏العبودیّة والحرمة‏‎[2]‎‏، فإنّه بحث راجع إلیٰ أصل المسألة، وما نحن فیه بحث راجع‏‎ ‎‏إلیٰ حدود مقتضی النهی وضعاً، فلاتخلط.‏

‏ ‏

‎ ‎

کتابتحریرات فی الاصول (ج. 4)صفحه 333

  • )) تقدّم فی الصفحة 290 ـ 291 و 309 .
  • )) نهایة الاُصول 1 : 285 .