البحث الأوّل : فی النهی التنزیهیّ

‏‏البحث الأوّل : فی النهی التنزیهیّ‏

‏‏ ‏

‏‏فقد ذهب الأعلام کلّهم إلیٰ عدم دلالته علی الفساد، وعدم وجود وجه یؤدّی‏‎ ‎‏إلیه، من غیر فرق بین کونه متعلّقاً بالسبب، أو المسبّب، أو التسبّب، أو الآثار‏‎ ‎‏والأحکام، أو غیر ذلک ممّا مرّت شقوقه فی المقدّمات‏‎[1]‎‏، ویأتی فی البحث الثالث‏‎ ‎‏إن شاء الله تعالیٰ بتوضیح شریف.‏

‏
‏‎

‏‏وفیه :‏‏ أنّ الجمع بین الرضا القلبیّ والکراهة القلبیّة غیر ممکن فی محلّ‏‎ ‎‏الکلام، ولکن یکفی لصحّة المعاملات ونفوذها ترخیص الشرع وإجازته بها، ولا‏‎ ‎‏شبهة فی أنّه یجیز فی موارد الکراهة.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) تقدّم فی الصفحة 300 و 307 ـ 308 .