تنبیه : حول نهی الشخص عن حفظ مال ثمّ تبیّن أنّه له

‏‏تنبیه : حول نهی الشخص عن حفظ مال ثمّ تبیّن أنّه له‏

‏‏ ‏

‏‏إذا نهیٰ صدیق صدیقه عن المحافظة علیٰ مال، ثمّ تبیّن أنّه کان للناهی، فهل‏‎ ‎‏یسقط الضمان مثلاً، أم لا؟‏

‏‏لایبعد الأوّل أیضاً وإن کان من باب الخطأ فی التطبیق؛ ضرورة أنّ النهی قد‏‎ ‎‏تعلّق بما فی الخارج؛ أی تعلّق بأن لایحفظ ما فی الخارج، فیکون هو المقدّم علی‏‎ ‎‏سقوط حرمة ماله، فلایرجع إلیه لأجل ‏‏«علی الید...»‏‏ إلاّ مع علم المأمور بخطأ‏‎ ‎‏الناهی، فلاحظ جیّداً.‏

‏‏ ‏

‏‏تذنیب :‏‏ فی الصورة المزبورة إذا تبیّن: أنّ المال التالف کان للمحافظ نفسه،‏‎ ‎‏فنفی الضمان مشکل جدّاً؛ إمّا لأجل قاعدة الغرور، کما فی صورة، أو لأجل أنّ‏‎ ‎‏مقتضی النهی والأمر واحد، فیکون الناهی متعهّداً لتحمّل الخسارة من ناحیة عدم‏‎ ‎‏الحفظ، أو لأجل قاعدة التسبیب مثلاً، علیٰ إشکال فیها صغری وکبری، أو لأجل‏‎ ‎‏حکم العقلاء بالضمان.‏

‏‏کما أنّ إثبات الضمان مشکل أیضاً؛ ضرورة أنّه فی ناحیة الأمر کان الآمر‏‎ ‎
‏‎

‏‏هذا کلّه فی صورة تبیّن أنّ المال کان للناهی، أو کان للمحافظ، وأمّا إذا کان‏‎ ‎‏لغیرهما، والمفروض أنّه ودیعة عنده، فهو ضامن بلا إشکال وأمّا ضمان الناهی فهو‏‎ ‎‏مرهون بصدق «الغرور» وإلاّ فلا ضمان ظاهراً.‏

‏‏هذا آخر ما أردناه فی هذه المقالة، وهنا تفصیل لایسعه المقام، وکان ینبغی‏‎ ‎‏تحریر بحوث هذه المسألة؛ حتّیٰ تکون مرجعاً لما تترتّب علیه من الفروع الکثیرة،‏‎ ‎‏ولعلّ المتأخّرین یخوضون فیها، ویوفون حقّها.‏

‏‏ ‏

‏‏وقد تمّ الفراغ من تسوید هذه المباحث فی یوم الأحد، من الاُسبوع‏‎ ‎‏الأوّل، من شهر صفر المظّفر، العام الثانی والتسعین بعد الثلاثمائة‏‎ ‎‏والألف، فی النجف الأشرف، المصادف للاُسبوع الآخِر من السنة‏‎ ‎‏الشمسیّة، العامّ الواحد والخمسین والثلاثمائة بعد الألف من الهجرة‏‎ ‎‏النبویّة، علیٰ مهاجرها آلاف السلام والتحیّة، واللعن الدائم علیٰ‏‎ ‎‏أعدائهم إلیٰ قیام یوم الدین، آمین ربّ العالمین.‏

‏‏مصطفیٰ الخمینیّ‏

‏‎ ‎

‏‎