الأمر التاسع : حول المراد من «المسبّب»
المراد من «المسبّب» هل هو مفاد الهیئة فی الجزاء، أم هو مفاد المادّة، فیکون التوضّؤ مسبّباً؟ وقد تعرّضنا لذلک ـ غفلةً ـ فی ذات المسألة الاُولیٰ، فراجع.
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 5)صفحه 85