الجهة الثانیة : فی أنّها هل تفید الحصر، أم لا؟

‏‏الجهة الثانیة : فی أنّها هل تفید الحصر‏‎[1]‎‏، أم لا‏‎[2]‎‏؟‏

‏‏ ‏

‏‏أو یفصّل بین کلمة «إنّما» بالکسر و «أنّما» بالفتح‏‎[3]‎‏، أن یفصّل بین حصر‏‎ ‎‏المسند إلیه وبالعکس‏‎[4]‎‏، فیفید الأوّل فی قولک: «إنّما زید کاتب» دون الثانی «إنّما‏‎ ‎‏یکتب زید» وجوه واحتمالات.‏

‏‏وما هو الأقوی الأظهر هو الوجه الثانی؛ وذلک لوجوه:‏

‏‏منها :‏‏ عدم معهودیّتها للحصر فی کلمات السلف والخلف إلاّ من شذّ من‏‎ ‎‏المتأخّرین‏‎[5]‎‏.‏

‏‏ومنها :‏‏ أنّها بالمقایسة إلیٰ «أنّما» بالفتح و «لیتما» وأمثالها، یظهر اشتراکهما‏‎ ‎‏فی المعنیٰ، وعدم إفادتها الحصر أیضاً.‏

‏‏ومنها :‏‏ أنّها کثیراً ما استعملت فیما لا حصر هناک، کقوله تعالیٰ: ‏‏«‏‏قُلْ إنَّمَا أَنَا‏‎ ‎‏بَشَرٌ مِثْلُکُمْ‏‏»‏‎[6]‎‏ وقوله تعالیٰ: ‏‏«‏‏إنّمَا أنْتَ مُنْذِرُ‏‏»‏‎[7]‎‏ وقوله تعالیٰ: ‏‏«‏‏إنّمَا أنْتَ مُنْذِرٌ‏‎ ‎‏مَنْ یَخْشَاهَا‏‏»‏‎[8]‎‏ وقوله تعالیٰ: ‏‏«‏‏وَلاَیَحْسَبَنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِی لَهُمْ خَیْرٌ‏‎ ‎‏لِأَنْفُسِهِمْ إنَّمَا نُمْلِی لَهُمْ لِیَزْدَادُوا إثْمَاً وَلَهْمْ عَذَابٌ مُهِینٌ‏‏»‏‎[9]‎‏ وقوله تعالیٰ: ‏‏«‏‏إنَّمَا‏‎ ‎
‏‎

‏‏وإمکان کون بعض منها من حصر المسند إلیه فی المسند ـ کالاُولیٰ والأخیرة‏‎ ‎‏ـ لایضرّ؛ فإنّ الرجوع إلیٰ موارد استعمالها یعطی عدم دلالتها إلاّ علیٰ أنّ الحکم‏‎ ‎‏مبنیّ علی التأکید، وقد ورد فی ذیل قوله تعالیٰ: ‏‏«‏‏لاَ تَأْکُلُوا أَمْوَالَکُمْ بَیْنَکُمْ‏‎ ‎‏بِالْبَاطِلِ‏‏»‏‎[11]‎‏ أنّه ‏‏«إنّما هو القمار»‏‎[12]‎‏ مع أنّ إفادة الحصر تضرّ باستدلال القوم بها،‏‎ ‎‏ولایمکن الالتزام بالتخصیص، کما لایخفیٰ.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• ))مغنی اللبیب : 59، مفاتیح الاُصول : 107 / السطر 18 ـ 21 و 213 / السطر 21 .
• ))مناهج الأحکام والاُصول : 134 / السطر 23 ـ 25 .
• ))الفصول الغرویّة: 155 .
• ))محاضرات فی اُصول الفقه 5 : 141 .
• ))قوانین الاُصول 1 : 190 / السطر 15 ـ 16، مفاتیح الاُصول : 107 / السطر 15 .
• ))فصّلت (41) : 6 .
• ))الرعد (13) : 71 .
• ))النازعات (79) : 45 .
• ))آل عمران (3) : 178 .
• ))المائدة (5) : 90 .
• ))النساء (4) : 29 .
• ))لم نعثر علی هذه الروایة .