وهم ودفع

‏‏وهم ودفع‏

‏‏ ‏

‏‏ربّما یقال :‏‏ بأنّ الفحص عن المخصّص المتّصل غیر لازم؛ لرجوع الشکّ فیه‏‎ ‎‏إلیٰ نسیان الراوی، وأمثاله ممّا یدفع بالاُصول العقلائیّة، فالبحث ممحّض فی‏‎ ‎‏المنفصل‏‎[1]‎‏.‏

‏‏وأنت خبیر :‏‏ بأنّ المقصود من «المتّصل» هنا هو احتمال صدور الکلام مع‏‎ ‎‏القرینة فی مورد آخر، کما هو کثیر الدور فی الأخبار، فربّما یفتی الفقیه بمجرّد‏‎ ‎‏سماع: ‏‏«الولد للفراش»‏‎[2]‎‏ مع الغفلة عن أنّه مقرون بقوله: ‏‏«وللعاهر الحجر»‏‎ ‎‏الموجب لصرف الصدر عمّا هو الظاهر فیه، فالتقطیع فی أخبارنا کثیر، ولابدّ من‏‎ ‎‏الفحص عن الصدر والذیل، ولایکفی الظهور البدویّ. وبالجملة هو محلّ البحث‏‎ ‎‏أیضاً.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• ))مناهج الوصول 2 : 274، تهذیب الاُصول 1 : 494 .
• ))الکافی 7 : 163 / 3، تهذیب الأحکام 9: 344 / 19 ـ 20، وسائل الشیعة 26: 275، کتاب الإرث، أبواب میراث ولد الملاعنة، الباب 8 ، الحدیث 4 .