إفادة : فیما یدل علی اختصاص حدیث الإطلاق بالحلّیة الظاهریّة

‏‏إفادة : فیما یدل علی اختصاص حدیث الإطلاق بالحلّیة الظاهریّة‏

‏‏ ‏

‏‏ممّا یوجب صرف الحدیث المذکور إلی الحلّیة الظاهریّة: أنّ جمیع الشرائع‏‎ ‎‏والقوانین الإلهیّة الموضوعة علیٰ عناوینها، تکون داخلة فی النظام العالمیّ، وتکون‏‎ ‎‏الإرادة فیها من الإرادة الأزلیّة المتعلّقة بها فیما لا یزال، ولا یعقل دعویٰ حدوث‏‎ ‎‏الإرادة التشریعیّة بظهور الإسلام، حتّیٰ یقال: «کلّ شیء مطلق قبل الإسلام مثلاً،‏‎ ‎‏حتّیٰ یرد فیه نهی».‏

‏‏ثمّ إنّه لو کان: ‏‏«کلّ شیء مطلق حتّیٰ یرد فیه نهی»‏‏ مختصّاً بالشبهات‏‎ ‎‏التحریمیّة وبالحلّیة الواقعیّة، و‏‏«کلّ شیء مطلق حتّیٰ یرد فیه نصّ»‏‏ مختصّاً بالحلّیة‏‎ ‎‏الواقعیّة فی الشبهات التحریمیّة والوجوبیّة، تکون الأشیاء مطلقة حتّیٰ یرد علیک‏‎ ‎‏نهی أو أمر ظاهر فی الحلّیة الظاهریّة؛ لأنّ الغایة هی الوصول، کما لا یخفیٰ.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎