ومنها: معتبر ابن الطیّار
عن أبی عبدالله علیه السلام قال: «إنّ الله احتجّ علی الناس بما آتاهم وعرّفهم».
والمناقشة فیه: بأنّ المراد من ذلک هو العقل والفطرة والرسول الباطنیّ فی الأبواب الاُخر؛ لأجل معتبر حمزة بن الطیّار الآخر، غیر تامّ؛ لأنّ ما فیه أیضاً غیر شاهد علیٰ شیء یوجب قصور الإطلاق، إلاّ أنّه لا یدلّ علیٰ وجه ینافی أخبار الاحتیاط، وما هو مهمّ الاُصولیّ ذلک، وإلاّ فالآیات والأخبار المستفادة منها البراءة العقلیّة کثیرة، إلاّ أنّه لا ینافیها وجوب الاحتیاط الشرعیّ، ولأجل ذلک انصرفنا عن تعدید الآیات الشریفة إلیٰ ذکر الأحادیث النافیة.
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 7)صفحه 31