ثانیهما : حول کفایة ترک الطبیعة فی تحقّق الامتثال عند النهی

‏‏ثانیهما : حول کفایة ترک الطبیعة فی تحقّق الامتثال عند النهی‏

‏‏ ‏

‏‏عن نفس الطبیعة أو العموم المجموعیّ‏

‏‏ ‏

‏‏قد اشتهر بینهم: «أنّ فی موارد تعلّق النهی بنفس الطبیعة، أو فی موارد تعلّق‏‎ ‎‏النهی بالعموم المجموعیّ، یکفی للامتثال ترک الطبیعة».‏

‏‏ولکن هنا بحث: وهو أنّ إیجاد الطبیعة فی صورة تعلّق الأمر بها، کما یوجب‏‎ ‎‏السقوط والامتثال، لابدّ وأن یکون ترک الطبیعة فی زمان کذلک؛ لأنّه امتثال، فترک‏‎ ‎‏الفاسق الواحد فی العامّ المجموعیّ، امتثال ولو کان فی زمان قصیر وساعةٍ، لأنّ‏‎ ‎‏المفروض وحدة النهی، ولا شبهة فی أنّه إذا انزجر العبد عن نهی المولیٰ، وکفّ عن‏‎ ‎‏إیجاد المنهیّ، یکون مطیعاً، فیلزم سقوط النهی بعد فرض وحدته، ولازم ذلک جواز‏‎ ‎‏الارتکاب بعد ذلک.‏

‏‏وهذا صحیح صناعة، ولاسیّما علی القول: بأنّ إیجاد الطبیعة بإیجاد فرد ما،‏
‏‎

‏‏ولکنّه بعد فرض کونه نهیاً واحداً، وهو ممتثل فی الزمان الأوّل، فیلزم‏‎ ‎‏سقوطه، فلازم هذه المقالة بطلان کون النهی فی موارد تعلّقه بالطبیعة، أو بالعموم‏‎ ‎‏المجموعیّ، نهیّاً واحداً، بل هو نواهٍ کثیرة، وینحلّ إلی المتعدّد، إلاّ أنّه انحلال‏‎ ‎‏أزمانیّ، لا أفرادیّ، فی قبال العموم الأفرادیّ والعامّ الاستغراقیّ.‏

‏‏وقد مرّ شطر من هذا البحث فی النواهی، وذکرنا هناک بعضاً من وجوه‏‎ ‎‏البحث العلمیّة‏‎[2]‎‏.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) نهایة الدرایة 2 : 289 ـ 290.
• )) تقدّم فی الجزء الرابع : 95 ـ 109 .