بقی تنبیه : وفیه إشکال صغرویّ علیٰ رجحان الاحتیاط

‏‏بقی تنبیه : وفیه إشکال صغرویّ علیٰ رجحان الاحتیاط‏

‏‏ ‏

‏‏یشکل رجحان الاحتیاط فی مطلق التوصّلیات والتعبّدیات؛ وذلک لأنّ درک‏‎ ‎‏العقل رجحانه، لا یعقل مع احتمال کون مورد الاحتیاط مبغوضاً ثبوتاً وإن لم یکن‏‎ ‎‏علیه حجّة.‏

‏‏ولا معنیٰ للتوسّل بالبراءة بعد القطع بعدم التکلیف، المجتمع مع احتمال‏
‏‎

‏‏ومن تأمّل فی هذه المشکلة حقّها، یریٰ أنّه لا سبیل إلیٰ درک عقله رجحان‏‎ ‎‏الاحتیاط.‏

‏‏نعم، هذا لا یمنع عن جواز الاحتیاط فی التوصّلیات والتعبّدیات، فما فی‏‎ ‎‏کلامهم من رجحانه فی التوصّلیات قطعاً ـ بل وفی التعبّدیات‏‎[1]‎‏ خالٍ من التحصیل.‏‎ ‎‏وأمّا مفاد الأخبار فیأتی فی البحث الآتی إن شاء الله تعالیٰ.‏

‏‏نعم، فی صورة العلم بعدم المبغوضیّة فی الشبهات الوجوبیّة، والعلم بعدم‏‎ ‎‏المحبوبیّة فی الشبهات التحریمیّة، یمکن درک الرجحان، کما یمکن ذلک فیما إذا‏‎ ‎‏کان احتمال المحبوبیّة أکثر من احتمال المبغوضیّة الثبوتیّة، ویکون الاحتمال من‏‎ ‎‏أنیاب الأغوال.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) کفایة الاُصول: 398، فوائد الاُصول (تقریرات المحقّق النائینی) الکاظمی 3: 399 ـ 402، نهایة الأفکار 3: 273 ـ 274، مصباح الاُصول 2: 315 ـ 316.