المقصد التاسع فی البراءة

بقی شیء : حول مختار المحقّق العراقی من الاشتغال وردّه

بقی شیء : حول مختار المحقّق العراقی من الاشتغال وردّه

‏ ‏

‏یوجد فی کلام العلاّمة الأراکیّ التزامه بالاشتغال‏‎[1]‎‏؛ نظراً إلیٰ أنّ حقیقة‏‎ ‎‏الوجوب التعیینیّ، هو لزوم سدّ جمیع الأعدام، وفی التخییریّ سدّ جمع من الأعدام،‏

کتابتحریرات فی الاصول (ج. 7)صفحه 248
‏ولا منع من عدم سدّ عدمه عند الإتیان بالطرف، ولذلک یحصل هنا علم إجمالیّ‏‎ ‎‏بحرمة الأعدام علی الإطلاق فی هذه الناحیة، وحرمتها فی الطرف فی الجملة،‏‎ ‎‏ولازمه الاحتیاط.‏

‏وأنت خبیر بما فیه؛ فمضافاً إلیٰ أصل تفسیر التعیینیّة والتخییریّة، وأنّ فی‏‎ ‎‏ناحیة الوجوب لا حرمة متعلّقة بالعدم، فإن کلّ حکم لا ینحلّ إلیٰ حکمین، أنّ هذا‏‎ ‎‏العلم الإجمالیّ لا یؤثّر فی الاحتیاط؛ لأنّ سدّ الأعدام فی تلک الناحیة، لازم عند‏‎ ‎‏عدم سدّ العدم فی الطرف، فإذا لم ینسدّ واُتی به، فلا تنجیز فی ذاک الطرف‏‎ ‎‏بالضرورة.‏

‏ ‏

‎ ‎

کتابتحریرات فی الاصول (ج. 7)صفحه 249

  • )) نهایة الأفکار 3: 288.