حکم الفرض غیر الرئیسی من القسم الأوّل
وأمّا الفرض غیر الرئیسیّ: فهو ما لو دار الأمر بین التعیین والتخییر من طرفین، فلا بحث بعد ذلک؛ لأنّ القائل بالاحتیاط یتعیّن علیه الجمع، والقائلین بالبراءة یقولون بالتخییر.
ومن بین القائلین بالاحتیاط فی الفرض الأوّل، ویقول بالبراءة فی الثانی؛ هو العلاّمة الأراکیّ قدس سره إلاّ أنّک عرفت ما فی أصل تقریبه، وعدم تمامیّة مطلوبه به أیضاً، وأعجب منه تفصیله کما تریٰ!! فتأمّل.
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 7)صفحه 249