بیان آخر لوجوب الاحتیاط عند الدوران بین التعیین والتخییر

‏‏بیان آخر لوجوب الاحتیاط عند الدوران بین التعیین والتخییر‏

‏‏ ‏

‏‏وغیر خفیّ:‏‏ أنّه ربّما یتوهّم فی موارد التعیین والتخییر، وجوب الجمع بینهما‏‎ ‎‏فی ظرف الامتثال؛ لامتناع کون العلم الإجمالیّ موجباً لتنجیز أحد الطرفین، دون‏
‏‎

‏‏وأسوأ حالاً ممّا مرّ دعویٰ: أنّه لو اکتفی بالمعیّن فلا شکّ فی البقاء، ولو أتیٰ‏‎ ‎‏بالطرف المشکوک وجوبه یشکّ فی البقاء بعد العلم بأصل التکلیف، ونتیجة ذلک‏‎ ‎‏أوّلاً: کشف لزوم الاحتیاط بإتیان الطرف المعلوم، وثانیاً: أنّ مقتضی الاستصحاب‏‎ ‎‏لزوم الإتیان بالطرف الآخر.‏

‏‏وغیر خفیّ أیضاً: أنّ کشف لزوم الاحتیاط ممنوع؛ لأنّ العقل لا یجد إلاّ‏‎ ‎‏تمامیّة الحجّة بالنسبة إلی الوجوب التعیینیّ أو التخییریّ، وأمّا تمامیّة الحجّة بالنسبة‏‎ ‎‏إلیٰ أحد الأطراف معیّناً، فممنوع کما مرّ، فالطرف الآخر ولو کان مشکوک الوجوب،‏‎ ‎‏ولکنّه لا یستلزم کون الحجّة تامّة بالقیاس إلی الطرف الآخر؛ لأنّه مشکوک وجوبه‏‎ ‎‏شرعاً، ولازم عقلاً إتیانه عند ترک الطرف الآخر بالضرورة.‏

‏‏وأمّا الاستصحاب، فما هو المتیقّن هو الجامع الانتزاعیّ من الوجوبین،‏‎ ‎‏فلاتغفل. مع أنّ البراءة الشرعیّة لو کانت جاریة، تمنع عن الشکّ الاستصحابیّ،‏‎ ‎‏وتفصیله فی الأقلّ والأکثر.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) نهایة الأفکار 3: 289 ـ 290.