تنبیه : توهّم عدم إمکان الاحتیاط فی العبادات وما فیه

‏‏تنبیه : توهّم عدم إمکان الاحتیاط فی العبادات وما فیه‏

‏‏ ‏

‏‏ربّما یتوهم: أنّ فی موارد العبادات لا یمکن الاحتیاط؛ لأنّه لا معنیٰ‏‎ ‎‏للانبعاث عن الأمر المحتمل‏‎[1]‎‏.‏

‏‏وفیه أوّلاً:‏‏ أنّ حقیقة الاحتیاط کما فی العبادات، متقوّمة بالانقیاد، وهو لا‏‎ ‎‏یحصل إلاّ فی صورة الالتفات إلی الأمر، فلا یحصل فرق بین التعبّدی والتوصّلی.‏‎ ‎‏وسقوط الأمر التوصّلی من غیر التفات، غیر الاحتیاط فی التوصّلیات.‏

‏‏وأمّا تقوّم الانبعاث بالبعث المعلوم إجمالاً أو تفصیلاً، فهو ممنوع کما یأتی‏‎ ‎‏ـ إن شاء الله تعالیٰ ‏‎[2]‎‏ ومرّ فی مواضع من هذا الکتاب‏‎[3]‎‏؛ فإنّ میزان عبادیّة العبادة‏‎ ‎
‏‎

‏‏وممّا حصّلناه یظهر: أنّه لو کان میزان عبادیّة العبادة الانبعاث عن البعث‏‎ ‎‏المعلوم، ففی صورة احتمال الأمر هو أقویٰ وآکد، وتصیر النتیجة صیرورة‏‎ ‎‏التوصّلیات تعبّدیةً فی صورة الإتیان بها احتیاطاً؛ لأنّ التوصّلی المأتیّ به احتیاطاً‏‎ ‎‏هو المقارن للانبعاث عن البعث الإلزامیّ، فلیتدبّر، واغتنم جیّداً.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) لاحظ نهایة الأفکار 3 : 462 ـ 463.
• )) تقدّم فی الجزء الثالث : 25 .
• )) تقدّم فی الجزء الثانی : 111 ، وفی الجزء السادس : 206.