القسم الأوّل : من استصحاب الکلّی

‏‏القسم الأوّل : من استصحاب الکلّی‏

‏‏ ‏

‏‏هو ما إذا شکّ فی بقاء الکلّی من ناحیة الشکّ فی بقاء الفرد؛ سواء کان من‏‎ ‎‏جهة الشکّ فی المقتضی، أو الرافع، مثلاً إذا شکّ فی بقاء الحیوان الذی هو المبیع،‏‎ ‎‏وکان المبیع الشخصیّ فرساً، فإنّه یشکّ فی بقاء الخیار الثابت للحیوان؛ بناءً علیٰ أنّ‏‎ ‎‏موضوع الخیار عنوان الحیوان؛ فإنّ «صاحب الحیوان بالخیار إلیٰ ثلاثة أیّام» ففی‏‎ ‎‏تلک الأیّام لو شکّ فی وجوده یستصحب الفرس.‏

‏‏کما یستصحب أنّ الحیوان کان موجوداً، وهو موجود فی ظرف الشکّ تعبّداً.‏

‏‏ویستصحب أیضاً أنّ زیداً صاحب الحیوان.‏

‏‏فهذه الاستصحابات فی نفسها جاریة، وإنّما الکلام فی أنّ أحدها یکفی عن‏‎ ‎‏الآخر، أم لا، وهذا یأتی فیما بعد إن شاء الله تعالیٰ. هذا فی الهلیّات البسیطة.‏

‏‏وأمّا فی المرکّبة فیقال: إذا أحدث زید بالحدث البولیّ فقد أحدث‏‎ ‎‏بالکلّی، فلو شکّ فی زوال حدثه یستصحب استصحاباً شخصیّاً، وهکذا کلّیاً: وهو‏‎ ‎‏أنّه کان علیٰ حدث، والآن کذلک، فمنشأ الشکّ فی بقاء الکلّی وفی القضیّة الیقینیّة؛‏‎ ‎‏هو الشکّ فی حال الفرد ووجوده؛ ضرورة أنّ وجه العلم والیقین بالکلّی هو الیقین‏
‏‎

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎