تذنیب : فیه تأیید لمسلکنا

‏‏تذنیب : فیه تأیید لمسلکنا‏

‏‏ ‏

‏‏وممّا یؤیّدنا: أنّه لو دخل فرد أو أفراد فی الدار لزیارة السیّد، کما هو کذلک‏‎ ‎‏فی المشاهد المشرّفة، وکان الأمر من أوّل الشهر أو الیوم إلی الغروب مثلاً، مردّداً‏‎ ‎‏بین المعانقة بین الأفراد والمقارنة، یصحّ الحکم ببقاء الزائر والمشرَّف والإنسان‏‎ ‎‏والمؤمن وهکذا. ولو شکّ فی اللیل یستصحب من غیر أن یفصّل العرف ویدقّق‏‎ ‎‏النظر بین المقارنة والمعانقة فی ظرف الشکّ؛ لکفایة مجرّد أفعال المعانقة. وهذا هو‏‎ ‎‏منشأ الحکم عقلاً وعرفاً ببقاء النوع والجنس والجسم النامی من الأزمنة القدیمة‏‎ ‎‏إلیٰ یومنا هذا، وربّما فی هذه الصور لا یضرّ التخلّل الیسیر.‏

‏‏اللهمّ إلاّ أن یقال: بأنّ دقیق النظر العرفیّ لا یساعده، ولأجله لا وجه لتوهّم‏‎ ‎‏بطلان الصفّ المتأخر فی صور المعانقة والمقارنة، وإذا کان الأمر کذلک فی صورة‏‎ ‎‏العلم ففی صورة الشکّ یشکّ فی البقاء، ویحکم بصحّة جماعة الصفّ المتأخّر، مع‏‎ ‎‏أنّه لو تخلّل بفصل یسیر یصدق الفصل بالنظر المتّبع؛ وهو دقیق النظر من العرف، لا‏‎ ‎‏المسامح، ومن هنا تظهر مواضع الخلل فی کلمات جلّ المتأخّرین.‏

‏‎ ‎

‏‎