المقصد الحادی عشر فی الاستصحاب

الأمر الثالث : فی بیان صور الوجوبات المشروطة

الأمر الثالث : فی بیان صور الوجوبات المشروطة

‏ ‏

‏صور الوجوبات المشروطة کثیرة؛ ضرورة أنّه کما یجوز أن یکون الجزاء‏‎ ‎‏حکماً نفسیّاً إیجابیّاً أو تحریمیّاً، یجوز أن یکون حکماً طریقیّاً مثل آیة النبأ‏‎[1]‎‏،‏‎ ‎

کتابتحریرات فی الاصول (ج. 8)صفحه 541
‏وحکماً وضعیّاً مثل ما ورد فی الکرّ منطوقاً ومفهوماً‏‎[2]‎‏، علی القول به هنا وفی آیة‏‎ ‎‏النبأ، ویجوز أن یکون حکماً وجودیّاً أو عدمیّاً، کما فی خیار المجلس منطوقاً‏‎ ‎‏ومفهوماً‏‎[3]‎‏ علی القول به.‏

‏هذا، وربّما یکون قید الشرط أمراً عدمیّاً، کمفهوم ما ورد فی الکرّ وفی خیار‏‎ ‎‏المجلس، وهکذا جمیع المفاهیم فی القضایا الشرطیّة إذا کان الشرط وجودیّاً.‏

‏کما یجوز أن یکون وجوباً غیریّاً علی القول به، مثلاً کان إذا صلّیٰ فی وبر‏‎ ‎‏حیوان صحّت صلاته، ولکنّه یشکّ فی أنّه الآن کذلک أم لا؛ لاحتمال صیرورته‏‎ ‎‏محرّم اللحم بالعرض، وهکذا فی أمثال هذه القضایا.‏

وغیر خفیّ:‏ أنّه ربّما یکون الوجوب الشرطیّ النفسیّ العرضیّ مورد الشکّ،‏‎ ‎‏کما لو نذر أن یصلّی رکعتین بشرط أن یجیئه زید، وشکّ لأجل طروّ الشیخوخة‏‎ ‎‏علیه فی بقاء القضیّة المنذورة.‏

‏ ‏

‎ ‎

کتابتحریرات فی الاصول (ج. 8)صفحه 542

  • )) الحجرات (49) : 6 .
  • )) کقوله علیه السلام : «إذا کان الماء قدر کرّ لم ینجسه شیء».   وسائل الشیعة 1: 158، کتاب الطهارة، أبواب الماء المطلق، الباب9، الحدیث 1 و2 و5 و6.
  • )) کقوله علیه السلام : «فإذا افترقا فلا خیار بعد الرّضا منهما».   وسائل الشیعة 18 : 6 ، کتاب البیع، أبواب الخیار، الباب 1، الحدیث 3 .