تنبیه : فی أنّ قبح الظلم لیس ذاتیّاً

‏‏تنبیه : فی أنّ قبح الظلم لیس ذاتیّاً‏

‏‏ ‏

‏‏لاشبهة فی أنّ القبح، لیس ذاتیّاً للظلم حسب مصطلح باب الإیساغوجی؛‏
‏‎

‏‏وأمّا أنّه ذاتیّ باب البرهان؛ فیکون من خارج المحمول ، فهو أیضاً مندفع بما‏‎ ‎‏اُشیر إلیه آنفاً. وعلیٰ هذا تنهدم کبری القیاس المتشکّل آنفاً «وهو أنّ التجرّی ظلم،‏‎ ‎‏وکلّ ظلم قبیح».‏

‏‏فما فی کتب الاُصولیّـین والمتکلّمین، بل وأحیاناً فی بعض أساطیر أهل‏‎ ‎‏العلم: «من أنّ القبح ذاتیّ الظلم»‏‎[1]‎‏ فی غیر محلّه، فضلاً عن أن یکون ذاتیّ التجرّی‏‎ ‎‏والعصیان.‏

‏‏نعم، هو إدراک عقیب إدراک الظلم فی محیط خاصّ؛ وبالقیاس إلیٰ جهة‏‎ ‎‏خاصّة؛ ضرورة أنّ تضحیة الفرد وفداءه بداعی الأمر الأهمّ، ظلم بالقیاس إلی الفرد،‏‎ ‎‏وخیر بالقیاس إلیٰ کلّیة النظام، فلایکون قبیحاً فی الفرض الأوّل، ویعدّ حسناً‏‎ ‎‏بالقیاس إلیٰ عموم العائلة النظامیّة، فاغتنم.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) لاحظ کشف المراد: 302، هدایة المسترشدین : 438 / السطر29، الفصول الغرویّة: 371 / السطر33، مطارح الأنظار : 230 / السطر10، نهایة الدرایة 3 : 31 .