بقی شیء : حول تکفّل الدلیل لقیدیّة العلم فی الموضوع والحکم

‏‏بقی شیء : حول تکفّل الدلیل لقیدیّة العلم فی الموضوع والحکم‏

‏‏ ‏

‏‏هل یعقل أن یتکفّل الدلیل الواحد لکون العلم قیداً للموضوع وللحکم ـ بعد‏‎ ‎‏الفراغ عن إمکانه ـ أم لا؟ وجهان.‏

‏‏والأقرب هو الأوّل؛ لأنّ قوله: «الخمر المعلومة حرام» إذا کان مجملاً بحسب‏‎ ‎‏المعلومیّة؛ وأنّ المراد هل هو معلومیّة الخمریّة، أو معلومیّة الحرمة؟ فحیث یحتمل‏‎ ‎‏الآمر أن یؤخذ بالقدر المتیقّن، فیکون المولیٰ واصلاً إلیٰ مرامه عندئذٍ؛ اتکالاً علی‏‎ ‎‏الدلیل الواحد وعقل المکلّفین، فتدبّر.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎