الجهة الاُولیٰ : فی إمکان تحصیل قصد الوجه بالامتثال الإجمالیّ
لو قلنا باعتبار الوجه وأشباهه، فهل یمکن تحصیله بإتیان المأمور به الإجمالیّ، أم لا؟
فإن أمکن فهو، وإلاّ فإن کان متمکّناً من تحصیل العلم التفصیلیّ، أو ماهو کالعلم شرعاً، فیتعیّن ذلک، وإلاّ فتندرج المسألة فیما یأتی فی مباحث الاشتغال: وهو أنّه فی صورة العجز عن الامتثال، یسقط أمر الطبیعة، أم لا، وتفصیله هناک.
والذی هو التحقیق فی هذه الجهة: أنّ قصد الوجه یمکن تحصیله؛ ضرورة أنّ المراد منه هو الإتیان بداعی الوجوب، وهذا أمر حاصل فی الامتثال الإجمالیّ.
ولو اُرید منه توصیف المأتیّ به بالوجوب، فهو أیضاً ممکن؛ بأن یقیّد ما یأتی به بقصد أنّه یمتثل أمره علیٰ تقدیر کونه واجباً، ولوجوب أمره.
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 6)صفحه 198
وأمّا قصد التمییز، فالحقّ أنّه لایمکن. والذی یسهّل الخطب: أنّ المبنیٰ باطل عاطل، کما تحرّر فی محلّه، فلاتخلط.
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 6)صفحه 199