انقسام المحاذیر العقلیّة إلیٰ ثلاث طوائف
إذا عرفت ذلک فاعلم: أنّ المحاذیر بین ما هو محذور عقلاً، کاجتماع الضدّین والمثلین، سواء کان فی الملاکات، أو فی المبادئ، وبین ما هو محذور بالقیاس إلی المبدأ الأعلیٰ: وهو امتناع الجزاف فی حقّه تعالیٰ، کنقض الغرض، والإلقاء فی المفسدة، وتفویت المصلحة، وبین ماهو المحذور بالقیاس إلی المذهب الحقّ، کلزوم کون الحکم بلا مصلحة ولا مفسدة. وبین الأخیرین فرق؛ فإنّ الأوّل غیر جائز عند المسلمین، والأخیر غیر جائز إلاّ عند الأشاعرة، والأمر سهل.
ثمّ إنّ من الأجوبة ما تنحلّ به تمام المحاذیر، ومنه ما یختصّ ببعض منها.
وغیر خفیّ: أنّ إطالة الکلام حول المبانی المختلفة علی السببیّة والموضوعیّة، وعلی الانسداد والانفتاح، غیر صحیح إنصافاً، وقد استوفی القوم ذلک
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 6)صفحه 224
مع ما فی إفاداتهم، فنحن نتصدّیٰ لما هو حلّ هذه المعضلات علی المذهب المنصور؛ وهو انفتاح باب العلمیّ والطریقیّة.
کتابتحریرات فی الاصول (ج. 6)صفحه 225