الجهة الثانیة: فی وجود التواتر المعنویّ أو الإجمالیّ بعد عدم تحقّق اللفظیّ منه

‏‏الجهة الثانیة: فی وجود التواتر المعنویّ أو الإجمالیّ بعد عدم تحقّق اللفظیّ منه‏

‏‏ ‏

‏‏فعن العلاّمة النائینیّ ‏‏رحمه الله‏‏ تحقّق المعنویّ‏‎[1]‎‏، وقد صدّقه بعض آخر‏‎[2]‎‏، وأنکره‏‎ ‎‏السیّد الوالد المحقّق ـ مدّظلّه ‏‎[3]‎‏، وهو الظاهر من «الکفایة»‏‎[4]‎‏ وغیره‏‎[5]‎‏.‏

‏
‏‎

‏‏وذهب صاحب «الکفایة» إلی_' وجود الإجمالیّ منه‏‎[6]‎‏، فیثبت الأعمّ بالأخصّ.‏

‏‏وفیه:‏‏ أنّ من شرائط حجّیة الخبر، أن یکون له الشاهد‏‎[7]‎‏ أو الشاهدان‏‎[8]‎‏ من‏‎ ‎‏کتاب الله ، وقد أنکروا دلالة الآیات علیٰ حجّیته، وقد غفلوا عن هذه المسألة فی‏‎ ‎‏المقام. مع أنّ التمسّک بالخبر المقطوع الحجّیة یفید حجّیة مطلق الخبر.‏

‏‏وأمّا ما فی «تهذیب الاُصول» : «من احتمال دخالة عدم الواسطة فی‏‎ ‎‏الحجّیة، فلا یکون الخبر مع الواسطة حجّة»‏‎[9]‎‏ فقد أشرنا إلیه فی ذیل الجهة السابقة:‏‎ ‎‏إلیٰ أنّ دعوی القطع بعدم اعتباره ممکنة جدّاً؛ لاتفاق الأخبار علیٰ أنّ نفیها لمطلق‏‎ ‎‏الخصوصیّات، لیس معتبراً فیما یتمسّک به. نعم الخصوصیّات فی الأخبار معتبرة.‏

‏‏فعلیٰ هذا تحصّل: أنّ المتواتر الإجمالیّ والمعنویّ غیر واضح تحقّقهما، بل‏‎ ‎‏الظاهر ممنوعیتهما.‏

‏‏ومن هنا یظهر ما فی «تهذیب الاُصول»: من التمسّک بالخبر العالی السند؛‏‎ ‎‏لإثبات المطلوب المطلق‏‎[10]‎‏، فإنّ مجرّد کون الطبقات عدولاً إمامیّـین وکذا وکذا لا‏‎ ‎‏یکفی؛ لأنّ قضیّة جملة من الأخبار حجّیة الخبر المطابق للکتاب‏‎[11]‎‏ والقائم علیه‏‎ ‎‏منه الشاهد أو الشاهدان.‏

‏
‏‎

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) فوائدالاُصول (تقریرات المحقّق النائینی) الکاظمی3: 190 ـ 191، أجودالتقریرات 2: 113.
• )) نهایة الأفکار 3: 134.
• )) أنوار الهدایة 1: 313، تهذیب الاُصول 2: 131 ـ 132.
• )) کفایة الاُصول: 346.
• )) درر الفوائد، المحقّق الحائری: 392، لاحظ مصباح الاُصول 2: 193.
• )) کفایة الاُصول: 347.
• )) وسائل الشیعة 27: 110 کتاب القضاء، أبواب صفات القاضی، الباب 9، الحدیث 11.
• )) وسائل الشیعة 27: 112 کتاب القضاء، أبواب صفات القاضی، الباب 9، الحدیث 18.
• )) تهذیب الاُصول 2: 131.
• )) تهذیب الاُصول 2: 132.
• )) وسائل الشیعة 27: 106 کتاب القضاء، أبواب صفات القاضی، الباب 9، الحدیث 1.
• )) کفایة الاُصول: 347.
• )) فوائد الاُصول (تقریرات المحقّق النائینی) الکاظمی 3: 190.