السادس: إیصال الغبار الغلیظ إلی حلقه

‏‏«السادس»: إیصال‏‏⁽⁴⁾‏‏ الغبار الغلیظ إلی حلقه، بل وغیر الغلیظ علی‏‎ ‎‏الأحوط، سواء کان من الحلال کغبار الدقیق، أو الحرام کغبار التراب ونحوه،‏‎ ‎‏وسواء کان بإثارته بنفسه بکنس أو نحوه، أو بإثارة غیره، بل أو بإثارة الهواء مع‏‎ ‎‏التمکین منه وعدم تحفّظه، والأقوی إلحاق البخار الغلیظ ودخان التنباک‏‏⁽⁵⁾‏‎ ‎‏------------------------------------------------------------------------------------------‏

‏‏المسألة؛ لخروج الفرضین عن العمد موضوعاً.‏

‏‏1 - ومرّ أنّ الأحوط لا یترک.‏

‏‏2 - إلاّ إذا کان جاهلاً مقصّراً فی معنیٰ الصدق والکذب، فإنّ الظاهر أنّهما من‏‎ ‎‏الموضوعات المستنبطة الّتی یجری فیها التقلید.‏

‏‏3 - لا معنیٰ له؛ لأنّه یقصد المعنیٰ بالإرادة الاستعمالیّة، دون الجدّیة، وإلاّ‏‎ ‎‏یکون غلطاً، لا هزلاً ولعباً.‏

‏‏4 - علی الأحوط وإن کان الأقویٰ عدمه، إلاّ إذا صدق «الأکل» وعلیٰ هذا‏‎ ‎‏تسقط جمیع الفروع المترتّبة علیه.‏

‏‏5 - الأحوط ترک ما تعارف فی زماننا من شرب الأدخنة، وهکذا التلقیح‏‎ ‎‏مطلقاً، وإن کان لا دلیل علیٰ حرمته، ومن التلقیح تبدیل الدم، وإدخال الأنابیب فی‏‎ ‎‏الأمعاء والمعدة.‏

‏
‏‎

‏‎ ‎

‏‎