تذییل : حول الاستدلال علی الأعمّ بنذر ترک الصلاة فی الحمّام

‏‏تذییل‏

‏‏حول الاستدلال علی الأعمّ بنذر ترک الصلاة فی الحمّام‏

‏‏ ‏

‏‏قد یستدلّ للأعمّی : بأنّ من نذر ترک الصلاة فی الحمّام فقد صحّ نذره، وعلیه‏‎ ‎‏أن لایحنث فیه، وهذا ممکن للأعمّی؛ لأنّ ما یأتی به علیٰ خلاف نذره صلاةٌ، فعلیه‏‎ ‎‏الکفّارة. وأمّا الأخصّی، فلایتمکّن من الحنث؛ لعدم کونها صلاة؛ ضرورة بطلان‏‎ ‎‏المأتیّ به وفساده، للنهی عنه، فلایکون صلاة، فلا یتحقّق الحنث، وإذا کان عاجزاً‏‎ ‎
‏‎

‏‏أقول :‏‏ لمّا کان فیکلمات القوم مواقف للنظر، وفی تحریراتهم للمسألة جهات‏‎ ‎‏قصور، لا بأس بالإشارة الإجمالیّة إلیٰ ما هو الحقّ فی ضمن مباحث فی المقام:‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) لاحظ کفایة الاُصول: 48، نهایة الأفکار 1: 93، مناهج الوصول 1: 167.