جهاده السیاسی

‏‏جهاده السیاسی‏

‏‏ ‏

‏‏لابدّ للمسلم المجاهد من علم بما یجاهد لأجله، وبالمحیط الذی یجاهد‏‎ ‎‏فیه، وبالعدوّ الذی یجاهده ، کما لابدّ أن یمتلک الأداة التی یجاهد بها؛ من قوّة‏‎ ‎‏مادّیة ومعنویة، وقبل ذلک أو مع ذلک لابدّ له من قائد حکیم یؤمن بقیادته إیماناً‏‎ ‎‏مطلقاً.‏

‏‏لقد توافرت لسیّدنا الشهید کلّ هذه المقوّمات التی صنعت منه مجاهداً‏‎ ‎‏عظیماً یعیش همّ الإسلام والمسلمین حتّیٰ تکلّلت حیاته بالشهادة ذلک الوسام‏‎ ‎‏الإلهیّ العظیم.‏

‏‏لقد کان ‏‏رحمه الله‏‏ عالماً بالشریعة الإسلامیة، الخاتمة التی یجاهد من أجلها وکان‏
‏‎

‏‏وکان یعیش هموم المسلمین عن قرب وتفاعل، ومحیطاً بمؤامرات العدوّ‏‎ ‎‏علی الاُمّة الإسلامیة بتفصیل وتتبّع، وکان یمتلک مع ذلک الشجاعة والإیمان‏‎ ‎‏والأعوان، وکان کلّ ذلک بفضل والده العظیم الذی أحسن تربیته ووفرّ له مقوّمات‏‎ ‎‏المجاهد الشجاع، وکان  ‏‏رحمه الله‏‏ یؤمن بقیادة والده العظیم وحکمته إیماناً مطلقاً، وقد‏‎ ‎‏غذّاه والده الحکیم منذ نعومة أظفاره بالعلم والتقویٰ، وأنشأه علیٰ فهم الإسلام‏‎ ‎‏الحقیقی الناصع وشمولیته وکماله وأصلحیته لقیادة الناس إلیٰ مرفأ الأمن والسلام‏‎ ‎‏والسعادة فی الدنیا والآخرة وعلّمه منذ أوائل صباه أنّ السیاسة جزء لایتجزّأ من‏‎ ‎‏الإسلام؛ سیاسة محمّد وعلیّ ـ صلوات الله علیهما وآلهما ، ولیست سیاسة‏‎ ‎‏الأبالسة والطغاة، سیاسة الحقّ والعدل والخیر لعموم البشر، ولیس سیاسة الخَتْل‏‎ ‎‏والخداع والظُلْم والضلال.‏

‏‏علّمه وهو صبیّ یافع ذکیّ متفتّح أنّ قیادة الناس وحکم البلاد فرض علی‏‎ ‎‏عاتق الفقهاء العدول الأکفّاء فی عصر الغیبة الکبریٰ، ولابدّ للمسلمین أن یُلقوا لهم‏‎ ‎‏بالقیاد، وأن یذعنوا لهم بالطاعة والانقیاد؛ حتّیٰ یقودوهم لما فیه رضا بارئهم‏‎ ‎‏وسعادتهم، وعلیهم أن یجاهدوا فی سبیل الله تحت قیادتهم؛ حتیٰ یُرغموا اُنوف‏‎ ‎‏الطغاة وینتصر الإسلام وتکون کلمة الله هی العلیا فی الأرض کما فی السماء.‏

‏‏لقد کان الشهید السعید ترجماناً صادقاً لآراء والده العظیم ومعتقداته کما‏‎ ‎‏کان ساعده الفتی ومساعده الأمین فی جهاده العظیم ونهضته الإسلامیّة المبارکة.‏‎ ‎‏ویتبیّن لک صدق ما سمعت من خلال مواقفه السیاسیة الجهادیة التی وقفها، وإلیک‏‎ ‎‏بعض النماذج المهمّة من تلک المواقف:‏

‏‏1 ـ حیث قامت سلطات الشاه الغاشمة باعتقال الإمام الراحل ‏‏قدس سره‏
‏‎

‏‏2 ـ وبعد أن ضاقت السلطات الغاشمة ذَرْعاً بالإمام الراحل ونشاطاته‏‎ ‎‏السیاسیّة الواعیة، وخطاباته الحماسیة اللاهبة، ورأت فی اعتقاله من قبلُ خطراً‏‎ ‎‏مُحدِقاً، عمدت إلیٰ تبعیده عن جماهیره الثائرة مؤمّلة أن تخبو جذوتها المتّقِدة،‏‎ ‎‏فأقصته إلی ترکیا وأخضعته هناک للرقابة التامّة.‏

‏‏فهل تریٰ سیّدنا الشهید یقرّ له قرار أمام هذه الفعلة النکراء التی قامت بها‏‎ ‎‏السلطات الظالمة وطاغوتها المُتَفرعِن؟! لقد صعّد الشهید السعید من نشاطاته‏‎ ‎‏الجهادیة وجهاده السیاسی، فقام النظام الشاهنشاهی الغاشم باعتقاله وزجّه فی‏‎ ‎‏ظلمات السجون، وتحت ضغط الجماهیر المسلمة الغاضبة اضطُـرّت سلطات‏‎ ‎‏الشاه المقبور إلیٰ الإفراج عنه بعد شهرین فقط. وما أن شمّ نسیم الحرّیّة حتّیٰ عاد‏‎ ‎‏المسلم الثائر إلیٰ نشاطه السیاسیّ الفاعل، فکان بحقّ خلیفة والده العظیم فی قیادة‏‎ ‎‏الاُمّة، التی کانت تضطرم غضباً علی الظالمین الآثمین بحقّها وبحقّ قائدها الأمین،‏‎ ‎‏فلم یجد النظام الطاغوتی الظالم بُدّاً من إقصائه عن وطنه ومَغْناه إلی ترکیا حیث‏‎ ‎‏نُفی القائد الوالد.‏

‏‏3 ـ وبعد أن حلّ أرض النجف الأشرف مع والده الحکیم ورغم کلّ‏‎ ‎‏الضغوط، کان یقوم فی ظلّ والده القائد بدوره السیاسی وواجبه الشرعی تجاه‏‎ ‎‏دینه واُمّته؛ واکب الأحداث الساخنة فی الساحة السیاسیة فی وطنه الإسلامی‏‎ ‎‏الکبیر فی إیران والعراق وسوریا ولبنان وسواها، وکان نائباً لوالده الإمام فی‏
‏‎

‏‏وسینشر المؤتمر المنعقد فی الذکری العشرین لشهادته تفاصیل مواقفه‏‎ ‎‏السیاسیة ونشاطاته الجهادیة ودوره الرائد فی ثورة الوالد القائد علی الطغاة‏‎ ‎‏والمستکبرین.‏

‏‎ ‎

‏‎