نشأته العلمیّة وعطاؤه المبکّر

‏‏نشأته العلمیّة وعطاؤه المبکّر‏

‏‏ ‏

‏‏نشأ الشهید وترعرع فی ربوع قم المقدّسة ورحابها. اشتغل بدراسة العلوم‏‎ ‎‏العصریّة الحدیثة فی أوائل صباه حتّیٰ ستّ سنوات، وبعدها اشتغل بطلب العلوم‏‎ ‎‏الدینیة . وقد ارتدیٰ الزیّ العلمائی الخاصّ وهو ابن سبع عشرة سنة وذلک بإصرار‏‎ ‎‏من والده العظیم .‏

‏‏درس العلوم الأدبیة بإتقان حتّیٰ اجتهد فیها وأبدیٰ رأیه السدید فی قبال‏‎ ‎‏آراء علمائها المبرَّزین، ولو تصفّحت کتابه المُنیف «تفسیر القرآن الکریم» لرأیت‏
‏‎

‏‏وبعدها شرع بدراسة العلوم الاُخریٰ فقهاً واُصولاً، رجالاً وحدیثاً، فلسفة‏‎ ‎‏وعرفاناً. استطاع بذکائه الوقّاد ومثابرته الجادّة أن یُلمّ بهذه العلوم العمیقة الدقیقة‏‎ ‎‏فی فترة قیاسیة وجیزة.‏

‏‏درّس العدید من الکتب الدراسیة العالیة وکان موضع تقدیر وحفاوة فائقین‏‎ ‎‏من طلاّبه ومریدیه، وقد غذاهم بعصارة روحه وخالص أفکاره. وقد أنهیٰ فی‏‎ ‎‏مدینة قم المقدّسة دورة اُصولیة مختصرة ولمّا یبلغ الثالثة والثلاثین من عمره‏‎ ‎‏المبارک.‏

‏‏وأمّا فی النجف الأشرف فقد ألقیٰ سماحته دورة اُصولیة مفصّلة، نقد فیها‏‎ ‎‏آراء المحقّقین، وأبدیٰ فیها آراءه الفذّة وتحقیقاته البکر؛ ممّا یدلّ علیٰ نضج علمی‏‎ ‎‏وإبداع فکری مبکّرین.‏

‏‏هذا، مضافاً إلیٰ دروسه الموسّعة فی الفقه والتفسیر التی کانت مثاراً للدهشة‏‎ ‎‏فی العمق والسعة والاستیعاب.‏

‏‏ومهما بالغنا فی تمجیده وإطرائه فلسنا بالغین شأْو ما قاله فیه والده المقدّس‏‎ ‎‏الإمام الراحل طاب ثراه حیث قال فی حقّ ولده حین بلغ الخامسة والثلاثین: «إنّ‏‎ ‎‏مصطفیٰ أفضل منّی حینما کنت فی سنّه»، هذا، مع أنّ الإمام ‏‏قدس سره‏‏ بلغ ما بلغ من تعلّم‏‎ ‎‏اُصول العلوم وفرغ منها فی هذا السنّ، وهذه شهادة منه ‏‏قدس سره‏‏ علی اجتهاد ولده فی‏‎ ‎‏شتّی العلوم المتعارفة، اُصولاً وفروعاً، معقولاً ومنقولاً.‏

‏‏وکان من خصائص سیّدنا الشهید ذکاؤه المفرط ودقّته النافذة وحافظته‏‎ ‎‏المتمیّزة، فقد کتب رسالة «لاضرر» وهو فی السجن لایمتلک من المصادر غیر ما‏‎ ‎‏فی خزانة نفسه، وکتب بحث «الواجبات فی الصلاة» وهو فی منفاه فی ترکیا، ولم‏
‏‎

‏‎ ‎

‏‎